Blagoslovljen Jahve koji nas nije predao kao plijen njihovim zubima.
Blagoslovljen Jahve koji nas nije predao kao plijen njihovim zubima.
Naša je duša kao ptica umaknula iz lovačke zamke; zamka se slomila, a mi smo umakli.
Naša je pomoć u Imenu Jahve, Stvoritelja Nebesa i Zemlje.
Naša je pomoć u Imenu Jahve, Stvoritelja Nebesa i Zemlje.
Pomoć je naša u imenu Gospodnjem, koji je stvorio nebo i zemlju.
עֶזְרֵנוּ בְּשֵׁם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ
'Ez.re./nu be./Shem Yah.weh 'o.Seh sha.Ma.yim va./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Pomoć naša u imenu Jahve, Tvorca neba i zemlje."
1. pomoć naša Izvornik: עֶזְרֵנוּ ['Ez.re.nu] Gramatika: Imenica 'ezer (pomoć) s pronominalnim sufiksom za prvo lice množine (naša). Značenje: Označava Božju intervenciju i zaštitu u korist Njegovog naroda. U Starom zavjetu često ukazuje na spasenje iz životne opasnosti ili vojne prijetnje.
2. u imenu Izvornik: בְּשֵׁם [be.Shem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, na, po) prefikiran na imenicu 'shem' (ime) u status constructusu. Značenje: U drevnom Bliskom istoku ime nije bilo samo etiketa, već je predstavljalo karakter, autoritet i prisutnost osobe. Zazivati 'ime' znači osloniti se na samu bit i snagu Božju.
3. Tvorca Izvornik: עֹשֵׂה ['o.Seh] Gramatika: Particip aktivni (Qal) glagola 'asah (činiti, praviti, stvoriti), u muškom rodu jednine, unutar status constructusa s idućim imenicama. Značenje: Korištenje participa ovdje naglašava stalnu, aktivnu ulogu Boga kao Stvoritelja i Održavatelja. Njegova moć spašavanja izravno proizlazi iz Njegove apsolutne vlasti nad stvorenim svijetom.
4. neba i zemlje Izvornik: שָׁמַיִם וָאָֽרֶץ [sha.Ma.yim va.'A.retz] Gramatika: Imenska fraza od riječi 'shamayim' (nebesa, oblik duala/plurala) i 'aretz' (zemlja), povezanih veznikom 'vav' (i). Značenje: Ovo je merizam, govorna figura koja korištenjem dviju krajnosti obuhvaća cijeli spektar. Označava svemir u njegovoj cjelovitosti, te sve vidljivo i nevidljivo. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On daje da bude Tvorba: Najvjerojatnije izvedeno iz arhaičnog korijena glagola 'hawah' ili 'hayah' (biti). Lingvisti smatraju da bi to mogao biti kauzativni oblik ('On daje da bude') ili oblik koji označava Njegovu trajnu prisutnost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam), ističući time svoje vječno i neovisno postojanje.
Ovaj stih (Psalam 124,8) predstavlja vrhunac i teološki sažetak cijelog hodočasničkog psalma, u kojem drevni Izrael zahvaljuje za oslobođenje od moćnih neprijatelja. Središnja poruka je potpuno i isključivo pouzdanje u Boga. Kroz opasnosti i nevolje narod je spoznao da njihovo izbavljenje ne leži u ljudskoj snazi, mudrosti ili naoružanju, već jedino u autoritetu, prisutnosti i moći (odnosno 'imenu') njihova Boga.
Povezivanje spasonosne Božje intervencije s Njegovim statusom 'Tvorca neba i zemlje' pruža konačno jamstvo sigurnosti za vjernika. Teologija ovog kratkog stiha je jasna i duboka: Bog koji ima nedokučivu moć stvoriti cijeli svemir i upravljati njime, sasvim sigurno ima moć, autoritet i želju izbaviti svoj narod iz svake opasnosti. Stvoritelj univerzuma je ujedno i intimni Zaštitnik onih koji se u Njega pouzdaju.