Spasi, Jahve, jer nestade pobožnika, jer iščeznuše vjerni među sinovima ljudskim.
Spasi, Jahve, jer nestade pobožnika, jer iščeznuše vjerni među sinovima ljudskim.
Laž govore svaki svome bližnjemu, laskavim usnama i dvoličnim srcem govore.
Neka Jahve istrijebi sve laskave usne, jezik koji govori velike riječi.
koji rekoše: "Svojim ćemo jezikom nadvladati, naše su usne s nama, tko nam je gospodar?"
"Zbog pustošenja nevoljnika, zbog jecaja potrebitih, sada ću ustati", govori Jahve, "pružit ću Spasenje onome koji za njim uzdiše."
Neka Jahve istrijebi sve laskave usne, jezik koji govori velike riječi.
Istrijebiće Gospod sva usta lažljiva, jezik veličavi,
יַכְרֵת יְהוָה כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלֽוֹת
yakh.Ret Yah.weh kol- sif.Tei cha.la.Kot la.Shon me.da.Be.ret ge.do.Lot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka istrijebi Jahve sve usne laskanja, jezik koji-govori velike-stvari."
1. Neka istrijebi / Odrezat će Izvornik: יַכְרֵת [yakh.Ret] Gramatika: Hifil imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena כָּרַת (karat - odrezati). Imperfekt ovdje izražava jussivnu (željnu) funkciju 'neka odreže' ili pak proročku sigurnost 'odrezat će'. Značenje: U teološkom smislu označava radikalan Božji sud i suvereni čin potpunog uklanjanja zla iz zajednice. Često se koristi kao tehnički termin za najtežu kaznu konačnog isključenja i uništenja zbog kršenja Božjeg saveza.
2. sve usne laskanja Izvornik: כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת [kol- sif.Tei cha.la.Kot] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) u kojem je 'siftei' dualni status constructus imenice 'safah' (usna), a 'chalaqot' je imenica ženskog roda u množini koja znači glatkoće. Značenje: Snažna metafora za dvoličan, lažljiv i manipulativan govor. 'Glatke usne' označavaju riječi koje na površini zvuče ugodno i bezopasno, ali zapravo prikrivaju opasne, sebične namjere i prijevaru.
3. jezik koji-govori Izvornik: לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת [la.Shon me.da.Be.ret] Gramatika: Imenica 'lashon' (jezik) je ovdje u ženskom rodu, s čime se sintaktički slaže 'medaberet', Piel particip aktivni ženskog roda jednine od glagola 'dabar' (govoriti). Značenje: Jezik ovdje personificira cijelog čovjeka i njegovu moć komunikacije. Naglašava se aktivno i neprestano proizvođenje riječi kojima zlotvor pokušava oblikovati i podčiniti stvarnost vlastitoj volji.
4. velike-stvari Izvornik: גְּדֹלֽוֹת [ge.do.Lot] Gramatika: Pridjev ženskog roda množine od korijena 'gadol' (velik), ovdje supstantiviran (upotrijebljen kao imenica u službi objekta). Značenje: Označava arogantan, hvalisav govor i drskost. To su bogohulne i ohole riječi čovjeka koji se uzdiže misleći da svojim jezikom može nadvladati sve, ne priznajući pritom nikakav viši ni Božji autoritet. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Bivstvujući, ili Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od hebrejskog korijena הָוָה (havah) ili הָיָה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postojati', te je gramatički postavljen u formu arhaičnog imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam tekst ovo ime izravno povezuje s glagolom biti kroz frazu 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući Božje vječno, aktivno i neovisno postojanje.
Ovaj stih (Psalam 12,4) predstavlja snažan zaziv za Božjom pravdom protiv društva koje je prožeto verbalnom manipulacijom, prijevarom i ohološću. Ljudski jezik, koji je prvotno dan za komunikaciju istine i zajedništva, ovdje se koristi kao oružje ('glatke usne' laskaju kako bi iskoristile, dok 'jezik koji govori velike stvari' bahato odbacuje podređenost Bogu). Stih ogoljuje činjenicu da lažan i arogantan govor nije samo moralna mana, već sustavan napad na Božji poredak i međuljudsko povjerenje.
Psalmist izražava duboko pouzdanje da Gospodin neće zauvijek tolerirati ovakvo zlo i da je Njegov sud nad takvim ponašanjem radikalan, što potvrđuje oštri glagol za istrebljenje ('neka odreže'). Čitajući stih u širem kontekstu psalma, stvara se savršeni kontrast: nasuprot prljavim, dvoličnim ljudskim riječima koje donose propast, stoje čiste, prokušane i vječne riječi Božje koje donose spasenje.