Žezlo Tvoje Moći poslat će Jahve sa Siona: vladaj usred Svojih neprijatelja!
Žezlo Tvoje Moći poslat će Jahve sa Siona: vladaj usred Svojih neprijatelja!
Tvoj je narod dragovoljan u dan Tvoje Moći. U sjaju Svetosti, iz krila zore, dolazi Ti rosa Tvoje mladosti.
Jahve se zakleo i neće se predomisliti: "Ti si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu."
Gospodin na tvojoj desnici smrskao je kraljeve u dan Svoga Gnjeva.
Sudit će među narodima: bit će puno leševa; smrskat će glavu na prostranoj zemlji.
Jahve se zakleo i neće se predomisliti: "Ti si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu."
Gospod se zakleo, i neće se pokajati: ti si sveštenik dovijeka po redu Melhisedekovu.
נִשְׁבַּע יְהוָה וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּֽה כֹהֵן לְעוֹלָם עַל דִּבְרָתִי מַלְכִּי צֶֽדֶק
nish.Ba' Yah.weh ve./Lo' yi.na.Chem 'a.tah- kho.Hen le./'o.Lam 'al- div.ra.Ti mal.ki- Tze.dek
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zakleo se Jahve i ne će se predomisliti Ti svećenik za vječnost po redu Melkisedeka"
1. Zakleo se Izvornik: נִשְׁבַּע [nish.Ba'] Gramatika: Glagolski oblik nifal, perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena שָׁבַע (shaba). Korištenje perfekta ukazuje na svršenu, izvršenu i posve neopozivu radnju. Značenje: Označava apsolutnu Božju obvezu, jamstvo i savez. Za razliku od uobičajenih uredbi, Gospodnja zakletva ovdje osigurava potpunu nepromjenjivost odluke o mesijanskom svećeništvu.
2. i ne će se predomisliti Izvornik: וְלֹא יִנָּחֵם [ve./Lo' yi.na.Chem] Gramatika: Veznik וְ (i) s negacijom לֹא (ne) uz glagolski oblik nifal imperfekta 3. lica jednine od korijena נָחַם (nacham). Imperfekt označava trajno stanje u budućnosti. Značenje: Bog nikada neće osjećati žaljenje zbog ove odluke niti će promijeniti svoj naum. Naglašava se vječna sigurnost i stabilnost položaja onoga kojemu se Bog obraća.
3. svećenik Izvornik: כֹהֵן [kho.Hen] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Ovdje stoji kao predikat uz osobnu zamjenicu 'Ti'. Značenje: Ova riječ označava posrednika između Boga i ljudi, onoga koji prinosi žrtve. Davanje ove titule kralju u Izraelu predstavlja radikalan presedan i spajanje dviju odvojenih službi.
4. za vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog לְ (le, za/prema) spojen s imenicom עוֹלָם ('olam, vječnost, neograničeno vrijeme, davnina). Značenje: Ukazuje na neograničeno trajanje, za razliku od levitskog (Aronovog) svećeništva koje se prekidalo i prenosilo zbog smrti pojedinog svećenika. Mesijino svećeništvo je trajno.
5. po redu Izvornik: עַל־דִּבְרָתִי ['al-div.ra.Ti] Gramatika: Prijedlog עַל ('al, na/po) spojen s imenicom דִּבְרָה (divrah, stvar/razlog/način) u konstruktnom stanju sa starim genitivnim veznim vokalom (jod). Značenje: Fraza precizira vrstu i narav dodijeljenog svećeništva. Time se uspostavlja potpuno nova osnova autoriteta koja ne ovisi o zakonskom rodoslovlju već o izravnom Božjem pozivu. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači 'biti', 'postati' ili 'uzrokovati postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 biblijski tekst izravno objašnjava ovo ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Melkisedek [מַלְכִּי צֶֽדֶק / mal.ki- Tze.dek] (osoba) Znači: Moj kralj je pravednost / Kralj pravednosti Tvorba: Ime je sastavljeno od imenice מֶלֶךְ (melech - kralj) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine te imenice צֶדֶק (tzedek - pravednost). Tekst objašnjava: Pisac Poslanice Hebrejima 7,2 izričito tumači etimologiju ovog imena navodeći: 'on ponajprije znači kralj pravednosti'.
Psalam 110:4 jedan je od najvažnijih mesijanskih tekstova cjelokupnog Starog zavjeta jer proročki sjedinjuje dvije naizgled nespojive službe: kraljevsku i svećeničku. U strukturi drevnog Izraela, kraljevi su dolazili iz Judina plemena, a svećenici isključivo iz Levijeva plemena. Spajanje tih uloga bilo je protuzakonito prema Mojsijevu zakonu, zbog čega Jahve ovdje izriče posebnu, neopozivu zakletvu kojom Mesiju postavlja za vječnog svećenika.
Kako bi se to zakonski opravdalo, uvodi se drevni model 'reda Melkisedekova'. Melkisedek, kralj Salema (Jeruzalema) i svećenik Boga Svevišnjega, djelovao je prije samog davanja Zakona i rodoslovlja. U ovom stihu, on postaje savršena prefiguracija Mesije čije pravo na službu ne proizlazi iz ljudske genealogije, već iz izravnog, neopozivog božanskog autoriteta i temeljne osobine vrhunske pravednosti.