Pri suđenju njegovu neka izađe kriv, i molitva njegova neka bude na grijeh.
Pri suđenju njegovu neka izađe kriv, i molitva njegova neka bude na grijeh.
Neka njegovi dani budu malobrojni, a njegovu službu neka preuzme drugi.
Neka njegovi sinovi budu siročad, a njegova žena udovica.
Neka njegovi sinovi neprestano lutaju i prose, neka traže iz svojih ruševina.
Neka vjerovnik zaplijeni sve što je njegovo, a stranci neka opljačkaju njegov trud.
Neka njegovi sinovi budu siročad, a njegova žena udovica.
Djeca njegova nek budu sirote, i žena njegova udovica.
יִֽהְיוּ בָנָיו יְתוֹמִים וְאִשְׁתּוֹ אַלְמָנָֽה
yih.yu- va.Na/v ye.to.Mim ve./'ish.t/o 'al.ma.Nah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka budu sinovi njegovi siročad i žena njegova udovica"
1. Neka budu Izvornik: יִֽהְיוּ [yihyu] Gramatika: Glagol 'biti' (hajah), Qal imperfekt, treće lice muškog roda množine. Imperfekt ovdje nosi snagu jusiva, izražavajući snažnu želju ili kletvu. Značenje: Označava aktivno prizivanje stanja kazne, a ne puko predviđanje budućnosti. Psalmist zaziva pravdu tražeći od Boga da izvrši ovu tešku osudu nad neprijateljem.
2. sinovi njegovi Izvornik: בָנָיו [banav] Gramatika: Imenica muškog roda 'ben' (sin) u množini, s pronominalnim sufiksom za treće lice muškog roda jednine (njegovi). Značenje: Kazna se proteže sa zlikovca na njegovo potomstvo. To odražava starozavjetno poimanje solidarnosti i cjelovitosti obitelji, gdje pad oca povlači propast svih članova doma.
3. siročad Izvornik: יְתוֹמִים [yetomim] Gramatika: Imenica muškog roda u apsolutnoj množini od korijena 'jatom' (siroče, onaj bez oca). Značenje: Siročad su u patrijarhalnom društvu bila iznimno ranjiva zbog gubitka očinske zaštite, skrbništva i oslonca. Biti sveden na status siročeta predstavljalo je potpunu društvenu i ekonomsku marginalizaciju.
4. i žena njegova Izvornik: וְאִשְׁתּוֹ [ve'ishto] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen s imenicom 'išah' (žena) u konstruktnom stanju, te pronominalnim sufiksom trećeg lica muškog roda jednine. Značenje: Izričaj obuhvaća i suprugu, naglašavajući time potpuno i nemilosrdno uništenje same srži zlikovčeve obitelji. Zajedno s djecom ostaje bez pravnog identiteta i zaštite koju pruža muž.
5. udovica Izvornik: אַלְמָנָֽה [almanah] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnoj jednini. Značenje: Ova riječ označava ženu prepuštenu na milost i nemilost okoline bez muškog zaštitnika. Udovice su bile paradigmatski primjer krajnje društvene bespomoćnosti i egzistencijalne bijede u drevnom Izraelu.
Ovaj je stih dio kletvenog (imprekatornog) Psalma 109, u kojem autor vapi za oštrom Božjom pravdom protiv nepravednog tužitelja ili zlikovca koji ga progoni. Zazivajući ranu smrt svog neprijatelja, on istovremeno priziva obiteljsku tragediju, pretvarajući njegovu ženu u udovicu, a djecu u siročad.
U antičkom bliskoistočnom društvu status udovice i siročeta bio je najgora moguća društvena i ekonomska kazna, budući da su takve osobe ostajale bez ikakve pravne i materijalne zaštite. Osuđujući na taj način neprijateljevu obitelj, psalmist dramatično izražava dubinu vlastite boli, bespomoćnosti i pretrpljene nepravde, tražeći u svojoj molitvi odmazdu srazmjernu zlu koje mu je naneseno.