"Postavi nad njim opakoga i tužitelj neka stane s njegove desnice!
"Postavi nad njim opakoga i tužitelj neka stane s njegove desnice!
Pri suđenju njegovu neka izađe kriv, i molitva njegova neka bude na grijeh.
Neka njegovi dani budu malobrojni, a njegovu službu neka preuzme drugi.
Neka njegovi sinovi budu siročad, a njegova žena udovica.
Neka njegovi sinovi neprestano lutaju i prose, neka traže iz svojih ruševina.
Neka njegovi dani budu malobrojni, a njegovu službu neka preuzme drugi.
Neka budu dani njegovi kratki, i vlast njegovu neka dobije drugi.
יִֽהְיֽוּ יָמָיו מְעַטִּים פְּקֻדָּתוֹ יִקַּח אַחֵֽר
yih.yu- ya.Ma/v me.'a.Tim pe.ku.da.T/o yi.Kach 'a.Cher
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neka budu dani njegovi malobrojni službu njegovu neka uzme drugi."
1. Neka budu Izvornik: יִֽהְיֽוּ [yihyu] Gramatika: Glagol 'biti' (hajah) u kal imperfektu, treće lice množine. Ovdje nosi jusivno (optativno) značenje, izražavajući kletvu ili izravnu molbu. Značenje: Predstavlja snažan performativni izričaj kojim psalmolog predaje svog neprijatelja Božjem sudu i zaziva konkretnu božansku intervenciju.
2. dani njegovi malobrojni Izvornik: יָמָיו מְעַטִּים [yamaw me'atim] Gramatika: Imenica 'dan' (jom) u množini sa sufiksom trećeg lica jednine 'njegovi', uz pridjev 'malo/malobrojni' (me'at) u množini. Značenje: Izražava želju za preranom smrću nepravednika. U starozavjetnoj misli, dug život je bio istaknuti znak Božjeg blagoslova, dok je kratak život bio jasan znak prokletstva i teške kazne.
3. službu njegovu Izvornik: פְּקֻדָּתוֹ [pekudato] Gramatika: Imenica ženskog roda (pekudah) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Glagolski korijen 'pkd' obuhvaća koncepte nadgledanja, posjeta, brige, ali i kažnjavanja. Značenje: Riječ označava nečiji društveni položaj, nadgledništvo, povjerenu dužnost ili imovinu. Gubitak 'pekude' znači potpuno brisanje nečijeg društvenog utjecaja i prepuštanje u zaborav.
4. neka uzme drugi Izvornik: יִקַּח אַחֵֽר [yikach acher] Gramatika: Glagol 'uzeti' (lakach) u kal imperfektu trećeg lica jednine s jusivnim smislom, te pridjev 'drugi' (acher) u ulozi subjekta rečenice. Značenje: Oduzimanje uloge i njezina predaja potpunom strancu predstavlja ultimativno osramoćenje. Mjesto i nasljeđe koje je neprijatelj gradio nasiljem sada potpuno nestaju iz njegovog posjeda.
Ovaj stih iz Psalma 109:8 (koji se pripisuje Davidu) klasičan je i oštar primjer proklinjućih (imprekatornih) psalama. U njemu autor, pogođen nepravdom, izlijeva svoju gorčinu i traži od Boga pravednu, strogu odmazda nad lažljivim i nemilosrdnim neprijateljima. Zaziv u ovom stihu je dvojan: s jedne strane traži se skraćenje neprijateljeva života (prerana smrt), a s druge oduzimanje njegovog životnog djela, časti i položaja u zajednici. Takva kletva snažno odražava drevno teološko uvjerenje da zli i okrutni ljudi ne zaslužuju uživati temeljene Božje blagoslove – dug život i trajno nasljeđe.
Stih ima iznimnu teološku važnost u novozavjetnoj tradiciji zbog svoje rane kršćanske primjene. U Djelima apostolskim 1:20 apostol Petar citira upravo ovaj stih (oslanjajući se na grčki prijevod Septuaginte: 'Njegovo nadgledništvo neka uzme drugi') kao starozavjetno proročko opravdanje za smjenu i popunjavanje mjesta Jude Iskariotskog. Judina izdaja Krista i njegov tragičan, rani kraj tako se tumače kao konačno i ispravno ispunjenje ovog drevnog psalma, čime gorke riječi o osobnoj pravdi psalmiste dobivaju dublju ekleziološku i spasenjsko-povijesnu dimenziju.