Jer siromah sam i potrebit, a moje je srce probodeno u mojoj nutrini.
Jer siromah sam i potrebit, a moje je srce probodeno u mojoj nutrini.
Odlazim kao sjena koja se izduljuje, otresen sam poput skakavca.
Koljena moja klecaju od posta, a tijelo moje sahne bez masnoće.
A ja im postadoh sramota; vide me i klimaju glavom.
Pomozi mi, Jahve, Bože moj, spasi me po Svojoj Milosti!
Koljena moja klecaju od posta, a tijelo moje sahne bez masnoće.
Koljena moja iznemogoše od posta, i tijelo moje omrša.
בִּרְכַּי כָּשְׁלוּ מִצּוֹם וּבְשָׂרִי כָּחַשׁ מִשָּֽׁמֶן
Bir.ka/i ka.she.Lu mi./Tzom u./ve.sa.R/i ka.Chash mi./Sha.men
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koljena moja klecaju od posta i tijelo moje sahne od masnoće."
1. koljena moja Izvornik: בִּרְכַּי [birkai] Gramatika: Imenica ženskog roda u dualu (dvijini) s prisvojnim sufiksom za prvo lice jednine. Dual se u hebrejskom standardno koristi za parne dijelove tijela. Značenje: Koljena u biblijskoj misli označavaju tjelesnu snagu, stabilnost i potporu. Psalmist njihovim klecanjem naglašava potpunu fizičku iscrpljenost uslijed nevolje koja ga je snašla.
2. klecaju Izvornik: כָּשְׁלוּ [kashelu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt, 3. lice množine (slaže se s dualom subjekta). Perfekt označava dovršenu radnju – slabost je već potpuno obuzela tijelo. Značenje: Ova slika posrtanja ili pada pod teretom opisuje ne samo privremenu fizičku nemoć, nego i duboku duševnu klonulost. Tijelo popušta pod teretom tuge, progona i molitve.
3. od posta Izvornik: מִצּוֹם [mitsom] Gramatika: Prijedlog 'min' (od, iz) spojen s imenicom 'tsom' (post). Prijedlog ovdje označava izravni uzrok ili razlog ('zbog posta'). Značenje: Post u ovom kontekstu nije samo rutinska obredna praksa, već izraz duboke žalosti i poniznosti pred Bogom. Psalmist se uskraćivanjem hrane očajnički obraća Bogu za intervenciju, što ga dodatno fizički slabi.
4. i tijelo moje Izvornik: וּבְשָׂרִי [uvesari] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'basar' (meso, tijelo) te prisvojnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Riječ 'basar' obuhvaća cjelokupnu ljudsku ranjivost i tjelesnost. Naglašava se kako se unutarnja, duhovna patnja neumoljivo i vidljivo odražava na vanjskom čovjekovom biću.
5. sahne Izvornik: כָּחַשׁ [kachash] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje ovog korijena je 'lagati', 'iznevjeriti', 'zatajiti', ali u ovom kontekstu znači 'mršavjeti' ili 'slabiti'. Značenje: Glagol daje snažnu personifikaciju tijela koje 'iznevjerava' ili 'odustaje' od svog vlasnika. Oslikava krajnji stadij propadanja, gdje tijelo gubi svoju osnovnu građu i vitalnost.
6. od masnoće Izvornik: מִשָּֽׁמֶן [mishamen] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) asimiliran u imenicu 'shemen' (ulje, mast, masnoća). Ovdje prijedlog ima privativnu funkciju, što znači 'bez' ili 'lišen' masnoće. Značenje: Masnoća ili ulje u antičkom bliskoistočnom svijetu simbolizirali su zdravlje, obilje, snagu i blagostanje. Gubitak masnoće predstavlja potpuni gubitak životne snage i prelazak u stanje egzistencijalne ugroženosti.
Ovaj stih (Psalam 109,24) snažno i slikovito opisuje dramatično fizičko propadanje kao izravnu posljedicu duboke duševne boli, nepravednog progona i intenzivnog žalovanja. Psalmist, suočen s nemilosrdnim neprijateljima, izražava svoju agoniju kroz opipljive tjelesne simptome. Njegova koljena, koja bi trebala biti stupovi potpore, otkazuju poslušnost, dok mu tijelo gubi svu vitalnost, masu i zdravlje (masnoću) uslijed dugotrajnog posta u kojem traži Božje lice.
U biblijskoj antropologiji čovjek se poima kao nedjeljiva cjelina, pa se duhovna bitka neraskidivo isprepliće s fizičkim stanjem. Post, kao sredstvo poniznosti i zazivanja božanske pravde, dodatno pojačava psalmistovu vidljivu nemoć pred svijetom. Stih dojmljivo dočarava čovjeka dovedenog do samog ruba ljudske izdržljivosti, koji svu svoju oholost i snagu ostavlja po strani, priznajući da mu je jedina nada za spasenjem i obnovom isključivo u Božjoj milosti.