i iz zemalja ih sabra, s istoka i sa zapada, sa sjevera i s mora.
i iz zemalja ih sabra, s istoka i sa zapada, sa sjevera i s mora.
Lutali su pustinjom, pustim putem, naseljena grada ne nađoše.
Gladni i žedni, duša njihova u njima klonu.
I zavapiše Jahvi u svojoj nevolji, a On ih izbavi iz njihovih tjeskoba.
I vodio ih je pravim putem, da pođu prema naseljenom gradu.
Gladni i žedni, duša njihova u njima klonu.
Bjehu gladni i žedni, i duša njihova iznemagaše u njima;
רְעֵבִים גַּם צְמֵאִים נַפְשָׁם בָּהֶם תִּתְעַטָּֽף
re.'e.Vim gam- tze.me.'Im naf.Sha/m ba./Hem tit.'a.Taf
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gladni također žedni duša njihova u njima klone."
1. Gladni Izvornik: רְעֵבִים [re'evim] Gramatika: Pridjev u muškom rodu, množina, apsolutno stanje. Tvoren je od korijena רָעֵב (ra'ev) koji označava glad. Značenje: Označava temeljnu i po život opasnu fizičku oskudicu. U biblijskom kontekstu često simbolizira krajnju ljudsku krhkost i potrebu za božanskom providnošću.
2. također žedni Izvornik: גַּם צְמֵאִים [gam tzeme'im] Gramatika: Prilog 'gam' (također, i, čak) pojačava kumulativni učinak patnje. Riječ 'tzeme'im' je pridjev u muškom rodu množine u apsolutnom stanju, od korijena צָמֵא (tzame). Značenje: Spajanje gladi i žeđi stvara sliku ekstremne tjelesne ranjivosti u nemilosrdnom pustinjskom okruženju. Naglašava da je prijetnja za život sveobuhvatna i da su vlastite snage čovjeka nedostatne.
3. duša njihova Izvornik: נַפְשָׁם [nafsham] Gramatika: Imenica ženskog roda jednina 'nefeš' (נֶפֶשׁ) na koju je dodan pronominalni sufiks trećeg lica muškog roda množine ('njihova'). Značenje: Pojam 'nefeš' u hebrejskom ne označava samo nevidljivu dušu, već goli život, dah, osobu u njezinoj cjelovitosti, pa čak i fizičko grlo koje žudi za vodom. Ovdje izražava da je sama njihova egzistencija i životna sila dovedena do ruba opstanka.
4. u njima Izvornik: בָּהֶם [bahem] Gramatika: Prijedlog 'be' (בְּ - u, na, pri) spojen sa sufiksom trećeg lica muškog roda množine ('hem'). Značenje: Lokalizira osjećaj klonuća duboko u nutrini patnika. Naglašava da se proces kolapsa odvija unutar njihovog vlastitog bića, naglašavajući osobnu i neizbježnu prirodu agonije.
5. klone Izvornik: תִּתְעַטָּֽף [tit'ataf] Gramatika: Glagol u Hitpael konjugaciji (refleksivno-pasivna forma), imperfekt trećeg lica jednine ženskog roda (usklađen s imenicom 'nefeš'). Korijen עָטַף ('ataf) doslovno znači omotati se ili prekriti se. Značenje: Hitpael forma poetično opisuje dušu koja se 'omata u sebe' povlačeći se od stvarnosti, što preneseno znači padanje u nesvijest i potpuno klonuće. Slika je to teškog unutarnjeg kolapsa bića pred neizbježnom smrću.
Ovaj stih (koji pripada Psalmu 107,5) iznimno slikovito i poetično prikazuje ekstremnu patnju i bespomoćnost izgubljenih putnika. Kroz spajanje temeljnih fizičkih deprivacija – gladi i žeđi – s dubokim tjelesnim i psihološkim kolapsom čitavog bića ('duša u njima klone'), psalmist precizno dočarava graničnu situaciju ljudske egzistencije. Ne radi se samo o prolaznoj oskudici, već o onom konačnom iscrpljenju životne snage kada svi vlastiti resursi zakažu i kada se čovjek nađe posve nemoćan pred neumoljivom prirodom.
U širem teološkom kontekstu psalma, ovo dramatično stanje predstavlja kritičan trenutak prelaska. Tek kada ljudsko biće dođe do samoga kraja svojih snaga, kada oholost ili oslanjanje na sebe nestane i kada duša u nemoći 'padne u nesvijest', stvara se prostor za onaj konačni, autentični vapaj Bogu. Stih tako nosi duboku duhovnu poruku: spoznaja potpune ljudske krhkosti i lomljivosti nerijetko je nužan preduvjet za istinsko iskustvo Božjeg spasenja i izbavljenja.