Izlijeva prezir na plemenitaše i daje im lutati u pustoši bez puta.
Izlijeva prezir na plemenitaše i daje im lutati u pustoši bez puta.
A On izdiže ubogoga iz nevolje i obitelji čini poput stada.
Vidjet će pravednici i obradovati se, a svaka nepravda zatvara svoja usta.
Tko je mudar, pazit će na ovo i razumjet će Milosrđa Jahvina.
Vidjet će pravednici i obradovati se, a svaka nepravda zatvara svoja usta.
Dobri vide i raduju se, a svako nevaljalstvo zatiskuje usta svoja.
יִרְאוּ יְשָׁרִים וְיִשְׂמָחוּ וְכָל עַוְלָה קָפְצָה פִּֽיהָ
yir.'U ye.sha.Rim ve./yis.Ma.chu ve./khol 'av.Lah Ka.fe.tzah Pi./ha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vidjet će pravedni i obradovat će se, i svaka nepravda zatvorila je usta njena."
1. pravedni Izvornik: יְשָׁרִים [yesharim] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, ovdje supstantiviran i koristi se kao imenica (subjekt). Dolazi od korijena koji označava nešto što je ravno, glatko ili uspravno. Značenje: Označava osobe koje žive pošteno i u skladu s Božjim zakonom, čiji je moralni put 'ravan'. Oni imaju ispravnu percepciju te jasno opažaju Božje spasenjsko djelovanje u povijesti.
2. obradovat će se Izvornik: יִשְׂמָחוּ [yismachu] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, treće lice množine. Veznik 'vav' (i) povezuje ovu radnju s prethodnim glagolom gledanja kako bi izrazio neposrednu posljedičnu radnju. Značenje: Radost ovdje nije samo površna emocija, već duboko, egzistencijalno klicanje kao odgovor na Božju intervenciju. Predstavlja trijumf vjernika koji svjedoče ostvarenju Božje pravde.
3. nepravda Izvornik: עַוְלָה ['avlah] Gramatika: Imenica u ženskom rodu jednine. U ovom se poetskom kontekstu koristi figurativno (personifikacija) kao zbirna imenica za sve zlikovce i nepravedna djela. Značenje: Predstavlja moralnu izopačenost i zlo koje aktivno narušava Božji poredak. Iako često agresivna i ohola, pred Božjom se veličinom suočava sa svojim potpunim porazom.
4. zatvorila je Izvornik: קָפְצָה [qafetzah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, treće lice jednine ženskog roda, slažući se sa subjektom 'avlah (nepravda). Uporaba perfekta naglašava sigurnost, gotovost i neopozivost te radnje. Značenje: Glagol nosi sliku naglog, snažnog stiskanja ili grčenja. Pred neospornim dokazima Božje suverenosti, zlo gubi svaki argument, ostaje bez izgovora i prisiljeno je na potpunu šutnju.
Ovaj stih (Psalam 107,42) predivno sažima dvostruki učinak Božje providnosti i pravde u svijetu. S jedne strane, Njegova spasenjska djela donose duboku utjehu i radost pravednicima koji pažljivo promatraju Božje djelovanje. Njihova sposobnost da duhovno 'vide' proizlazi iz njihovog ispravnog odnosa s Gospodinom, što rađa spontanom zahvalnošću i klicanjem.
S druge strane, ista ta jasna Božja objava djeluje kao razoran poraz za svako zlo. Nepravda, koja je u ljudskoj povijesti često glasna, arogantna i puna izgovora, pred neospornom manifestacijom božanske istine biva potpuno ušutkana. Slika 'nepravde koja zatvara svoja usta' snažan je poetski prikaz konačnog trijumfa Božje pravde, pred kojom zlo više nema ni snage, ni drskosti, ni argumenata da se opravda ili brani.