Blagoslovi ih te se veoma namnožiše, a njihovu stoku ne umanji.
Blagoslovi ih te se veoma namnožiše, a njihovu stoku ne umanji.
Umanjiše se i pognuše pod teretom nevolje i tuge.
Izlijeva prezir na plemenitaše i daje im lutati u pustoši bez puta.
A On izdiže ubogoga iz nevolje i obitelji čini poput stada.
Vidjet će pravednici i obradovati se, a svaka nepravda zatvara svoja usta.
Izlijeva prezir na plemenitaše i daje im lutati u pustoši bez puta.
On sipa sramotu na knezove, i ostavlja ih da lutaju po pustinji gdje nema putova.
שֹׁפֵךְ בּוּז עַל נְדִיבִים וַיַּתְעֵם בְּתֹהוּ לֹא דָֽרֶךְ
sho.Fekh buz 'al- ne.di.Vim va/i.yat.'E/m be./To.hu lo'- Da.rekh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Izlijeva prezir na plemenitaše i daje im lutati u pustoši bez puta"
1. Izlijeva prezir Izvornik: שֹׁפֵךְ בּוּז [sho.Fekh buz] Gramatika: "Shofekh" je aktivni particip glagola "shafakh" (proliti, izliti), dok je "buz" imenica koja označava prezir. Konstrukcija s participom označava trajno i aktivno djelovanje izlijevanja. Značenje: Slika izlijevanja prezira asocira na božanski sud koji dekonstruira ljudski ponos. Bog doslovno preokreće društveni poredak, ponižavajući one koji se pouzdaju u vlastitu moć i status.
2. na plemenitaše Izvornik: עַל נְדִיבִים ['al- ne.di.Vim] Gramatika: Prijedlog "'al" (na, nad) i množina imenice/pridjeva "nadiv", što znači voljan, plemenit, onaj koji je visokog roda. Značenje: Ova riječ označava moćnike, vladare ili društvenu elitu koja je obično zaštićena svojim položajem. U biblijskom kontekstu, njihova svjetovna titula postaje bezvrijedna pod Božjim sudom ako ne vladaju pravedno.
3. i daje im lutati Izvornik: וַיַּתְעֵם [va/i.yat.'E/m] Gramatika: Glagol "ta'ah" u hiphil (kauzativnom) obliku, s waw konsekutivom i pronominalnim sufiksom 3. lica množine ("ih"). Doslovno znači "i učini da oni lutaju" ili "i zavede ih". Značenje: Bog aktivno prepušta ove moćnike dezorijentaciji. Njihova dotadašnja mudrost i sposobnost vođenja pretvaraju se u zbunjenost, što je čest motiv božanskog suda nad oholima.
4. u pustoši Izvornik: בְּתֹהוּ [be./To.hu] Gramatika: Prijedlog "be" (u) spojen s imenicom "tohu" (pustoš, praznina, kaos, besmisao). Značenje: "Tohu" je iznimno snažna riječ koja se koristi u Postanku 1:2 (tohu va-bohu) za primarni kaos i bezobličnost. Bog vraća ohole vladare u stanje kaosa i besmisla, oduzimajući im sigurnost njihovog uređenog svijeta.
5. bez puta Izvornik: לֹא דָֽרֶךְ [lo'- Da.rekh] Gramatika: Kombinacija negativne čestice "lo'" (ne, bez) i imenice "darekh" (put, staza). Funkcionira kao atributivni dodatak pustoši i prevodi se kao "besputna". Značenje: Naglašava potpunu bezizlaznost i gubitak usmjerenja. Oni koji su mislili da poznaju put i pozvani su voditi druge, sada su ostavljeni u stanju potpune pogubljenosti bez ikakvog putokaza.
Ovaj stih (koji se pojavljuje u Psalmu 107:40, a usko je vezan i uz Joba 12) snažno ilustrira Božji suverenitet i Njegovu sposobnost preokretanja ljudskog društvenog poretka. Ljudska moć, očitovana u 'plemenitašima' i vladarima, pred Njim je ništavna. Kada se zemaljski moćnici ohole i izgube kompas pravde, Bog ih kažnjava oduzimajući im jasnoću, usmjerenje i sigurnost, pretvarajući njihov naizgled snažan i uređeni svijet u primarni kaos ('tohu').
Prikazana je duboka teološka tema božanske ironije: oni koji su na vrhu društvene ljestvice i koji bi trebali pokazivati put narodu, doživljavaju izlijevanje prezira i prepušteni su besciljnom lutanju u besputnoj pustoši. Ovaj motiv ističe važnost poniznosti i priznavanja da svaka stvarna moć i mudrost dolaze isključivo od Boga, dok je ljudsko samopouzdanje bez Njegovog vodstva tek opasna iluzija.