Psalam 106,30 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ustade Pinhas i posredova i bi zaustavljena pošast."

1. i ustade Izvornik: וַיַּעֲמֹד [vayya'amod] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (waw konsekutivni uz imperfekt) za 3. lice jednine muškog roda. Označava svršenu radnju u narativnom nizu. Značenje: Izražava odlučan čin preuzimanja inicijative i stupanja u akciju. Pinhas se doslovno izdvaja iz mase i 'staje' između naroda i Božjeg gnjeva.

2. i posredova Izvornik: וַיְפַלֵּל [vayfalel] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (intenzivno značenje), oblik wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda od korijena פלל (palal). Značenje: Iako se ovaj korijen često prevodi kao 'moliti se', ovdje u intenzivnom obliku i u kontekstu događaja (Knjiga Brojeva 25) označava izvršenje suda. Njegovo posredovanje bio je fizički, odlučan pravednički čin.

3. i bi zaustavljena Izvornik: וַתֵּעָצַר [vate'atzar] Gramatika: Glagol u Niphal konjugaciji (pasiv), oblik wayyiqtol, 3. lice jednine ženskog roda od korijena עצר (atzar - zadržati, zatvoriti, zaustaviti). Značenje: Pasivni oblik naglašava da je Božja pošast naglo prekinuta kao izravna i trenutačna posljedica Pinhasove intervencije. Akcija zla i kazne je obuzdana.

4. pošast Izvornik: הַמַּגֵּפָֽה [hamagefah] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom (ha). Dolazi od korijena נגף (nagaf) koji znači udariti, spotaknuti se ili poraziti. Značenje: Označava smrtonosni pomor, odnosno božanski udarac i kaznu koja je harala među Izraelcima zbog njihovog teškog grijeha. Imena: - Pinhas [פִּֽינְחָס / Pinechas] (osoba) Znači: Nubijac ili tamnoputi Tvorba: Većina znanstvenika slaže se da je ime egipatskog podrijetla (Pi-nehasi), što doslovno znači 'Nubijac' ili 'onaj crne puti'. Iako neki pokušavaju pronaći hebrejski korijen vezan uz riječ za usta (pi), egipatska etimologija povijesno i lingvistički najbolje odgovara, što je često za imena Levita iz tog razdoblja.

Ovaj stih (Psalam 106:30) poetski sažima dramatičan događaj povijesno opisan u Knjizi Brojeva 25. Podsjeća na trenutak kada je Izrael zapao u teški grijeh idolopoklonstva i nemorala (Baal Peor), što je izazvalo smrtonosnu Božju kaznu među narodom.

Fokus stiha je na nevjerojatnoj važnosti i snazi odlučnosti jednog pojedinca. Pinhasovo revnovanje za Božju svetost i pravednost ('posredovanje' koje je u stvarnosti bilo izvršenje pravde kopljem) doslovno zaustavlja smrt i postaje trajnim simbolom pravednosti. Tekst naglašava kako jedan hrabar i beskompromisan čin može ugasiti Božji gnjev, donijeti pomirenje i spasiti cijelu zajednicu od potpune propasti.