I podiže Svoju Ruku na njih, da ih obori u pustinji.
I podiže Svoju Ruku na njih, da ih obori u pustinji.
i oboriti njihovo potomstvo među narode, i raspršiti ih po zemljama.
Prionuše uz Baal Peora i jedoše žrtve mrtvih.
Razgnjeviše Ga svojim djelima te izbi među njima pošast.
Tada ustade Pinhas i posredova, te pošast bi zaustavljena.
Prionuše uz Baal Peora i jedoše žrtve mrtvih.
I pristaše za Velfegorom, i jedoše prineseno na žrtvu mrtvima.
וַיִּצָּמְדוּ לְבַעַל פְּעוֹר וַיֹּאכְלוּ זִבְחֵי מֵתִֽים
va/i.yi.Tza.me.du le./Va.'al pe.'or va/i.yo.khe.Lu ziv.Chei me.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prilijepiše se k Baalu Peora i jedoše žrtve mrtvih."
1. i prilijepiše se Izvornik: וַיִּצָּמְדוּ [va/i.yi.Tza.me.du] Gramatika: Niphal (pasivno-povratni) imperfekt glagola צמד (tzamad) s vav-konsekutivnim u 3. licu množine. Označava snažno, neraskidivo spajanje, često u smislu uprezanja u zajednički jaram. Značenje: Ukazuje na duboko duhovno otpadništvo gdje je Izrael umjesto saveza s Bogom dopustio da bude 'upregnut' u idolopoklonički kult sa strancima i tuđim bogovima.
2. i jedoše Izvornik: וַיֹּאכְלוּ [va/i.yo.khe.Lu] Gramatika: Qal imperfekt glagola אכל (akhal) u 3. licu množine s vav-konsekutivnim. Prikazuje redoslijed radnji u narativu, označavajući dovršen čin u prošlosti. Značenje: Sudjelovanje u kultnoj gozbi nije bilo samo konzumiranje hrane, već izravan religijski čin sklapanja saveza i ostvarivanja zajedništva s božanstvom kojemu je hrana posvećena.
3. žrtve Izvornik: זִבְחֵי [ziv.Chei] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Dolazi od korijena z-v-ch koji označava klanje životinje. Značenje: Pojam se specifično odnosi na krvne žrtve klanice čije se meso jelo u zajedničkom obroku, čime su idolopoklonici potvrđivali svoju odanost i pripadnost kultu.
4. mrtvih Izvornik: מֵתִֽים [me.Tim] Gramatika: Particip aktivni glagola מוּת (mut - umrijeti), muški rod, množina. Funkcionira kao poimeničeni pridjev u ulozi apsolutnog genitiva. Značenje: Pojam podrugljivo i polemički označava beživotne idole, a možda i same pokojnike u sklopu kanaanskog kulta predaka. Stvara izrazit kontrast prema pravoj religiji i životvornom savezu sa živim Bogom. Imena:
- Baal [בַעַל / Va.'al] (ostalo) Znači: gospodar, vlasnik, muž Tvorba: Dolazi od općesemitskog korijena b-'-l koji označava posjedovanje ili gospodarenje nad nečim. Iako izvorno samo titula, s vremenom je postalo vlastito ime vrhovnog kanaanskog božanstva oluje i plodnosti.
- Peor [פְּעוֹר / pe.'or] (planina) Znači: otvor, pukotina, rascjep Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena פעּר (pa'ar) koji znači 'široko otvoriti (usta)'. Toponim je vjerojatno opisivao zemljopisni oblik tog moapskog vrha, poput nekog velikog ponora, klanca ili pećine.
Ovaj stih (koji se javlja u Psalmu 106, a povijesno opisuje događaje iz Knjige Brojeva 25) prikazuje jedan od najtežih prijestupa Izraela na putu prema Obećanoj zemlji – otpadništvo u moapskom Šitimu. Izraelci su prekršili svoj jedinstveni Savez s Jahvom tako što su se upustili u idolopoklonstvo, što je slikovito opisano terminom nošenja jarma. Prelazak sa štovanja živoga Boga na pogansko prinošenje i konzumiranje žrtava beživotnim idolima predstavlja vrhunac duhovne nevjere i sljepoće.
Glagol 'prilijepiti se' (tzamad) nosi snažnu fizičku i metaforičku težinu uprezanja dviju životinja zajedno pod isti jaram. Time tekst oštro naglašava da idolopoklonstvo nije bio tek sporedni prekršaj, već ozbiljan i dobrovoljan čin robovanja smrti i tuđim entitetima. Ovaj biblijski izvještaj služi kao vječna opomena o razornoj moći tuđih kultova te o asimilaciji koja donosi duhovnu i doslovnu smrt onima koji napuste živog Boga.