Vode prekriše njihove tlačitelje, ne preosta nijedan od njih.
Vode prekriše njihove tlačitelje, ne preosta nijedan od njih.
I povjerovaše u Njegove Riječi te zapjevaše Njegovu hvalu.
Ubrzo zaboraviše Njegova djela, ne čekahu na Njegov Naum.
Prepustiše se žudnji u pustinji i iskušaše Boga u pustoši.
I dade im ono što su tražili, ali posla mršavost u njihovu dušu.
Ubrzo zaboraviše Njegova djela, ne čekahu na Njegov Naum.
Ali brzo zaboraviše djela njegova, i ne počekaše volje njegove.
מִֽהֲרוּ שָׁכְחוּ מַעֲשָׂיו לֹֽא חִכּוּ לַעֲצָתֽוֹ
Mi.ha.ru sha.khe.Chu ma.'a.Sa/v lo'- chi.Ku la./'a.tza.T/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Požurili su zaboravili su djela njegova nisu čekali na savjet njegov."
1. Požurili su zaboravili su Izvornik: מִֽהֲרוּ שָׁכְחוּ [miharu shakhechu] Gramatika: Dva glagola u perfektu, 3. lice množine (Piel i Qal oblik). Radi se o hebrejskom hendijadisu u kojem prvi glagol ('požuriti') ima prilošku funkciju i modificira drugi ('zaboraviti'), što se najčešće prevodi kao 'brzo su zaboravili'. Značenje: Ova fraza naglašava zapanjujuću brzinu kojom je narod izgubio sjećanje na Božje spasenje i čuda. Tek što su iskusili nevjerojatno izbavljenje, njihova zahvalnost je nestala i ustupila mjesto sumnji i nevjeri.
2. djela njegova Izvornik: מַעֲשָׂיו [ma'asav] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (ma'aseh) s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: U kontekstu ovog psalma odnosi se na Božja povijesna i spasonosna djela, prvenstveno na Izlazak iz Egipta. Zaboraviti ova djela u biblijskoj misli ne predstavlja samo gubitak sjećanja, već aktivno odbacivanje saveza sa Stvoriteljem.
3. nisu čekali Izvornik: לֹֽא חִכּוּ [lo' chikku] Gramatika: Negacijska čestica 'lo' uz glagol u Piel perfektu, 3. lice množine, od korijena ח-כ-ה (chakah - čekati, strpljivo iščekivati). Značenje: Ukazuje na temeljni nedostatak strpljenja i povjerenja u trenucima oskudice ili kušnje. Umjesto da s povjerenjem iščekuju Božje rješenje, Izraelci su uzeli stvari u svoje ruke vodeći se vlastitim tjelesnim prohtjevima.
4. na savjet njegov Izvornik: לַעֲצָתֽוֹ [la'atzato] Gramatika: Prijedlog 'le' (na/za/prema) spojen s imenicom ženskog roda 'etsah' (savjet, naum, svrha) i posvojnim sufiksom za 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Riječ 'savjet' ovdje označava Božji providonosni plan, vodstvo i svrhu za Njegov narod. Nespremnost na čekanje Njegovog savjeta odraz je duhovne arogancije i pobune protiv Njegovog suverenog vođenja.
Ovaj stih (Psalam 106:13) donosi snažnu i sažetu dijagnozu duhovnog pada koji proizlazi iz nestrpljivosti i kratkog pamćenja. Nakon što su doživjeli veličanstveno spasenje, pripadnici Božjeg naroda nisu uspjeli sačuvati živu svijest o Njegovim moćnim djelima, koja je trebala biti čvrst oslonac i temelj za njihovo povjerenje u novim kušnjama u pustinji. Njihov brzi zaborav izravno je uzrokovao paniku i nemogućnost pouzdanja u budući Božji plan i Njegovo konačno rješenje.
Poruka stiha jasno pokazuje da su duhovno sjećanje i strpljivo iščekivanje nerazdvojno povezani. Nestrpljivost pred životnim problemima otkriva manjak vjere proizašao iz pukog zaborava onoga što je Bog već učinio u prošlosti. Stoga je čekanje na Božji savjet aktivan i nužan izraz povjerenja u Njegovu dobrotu i suverenitet, dok odbijanje čekanja uvijek vodi u pobunu.