da sveže njegove knezove po svojoj volji i njegove starješine učini mudrima.
da sveže njegove knezove po svojoj volji i njegove starješine učini mudrima.
I uđe Izrael u Egipat, a Jakov boravljaše u zemlji Kamovoj.
Učini Svoj narod veoma plodnim i učini ga moćnijim od njegovih neprijatelja.
Preokrenu njihovo srce da zamrze Njegov narod, da kuju spletke protiv Njegovih slugu.
Poslao je Mojsija, slugu Svoga, i Arona, kojega je izabrao.
Učini Svoj narod veoma plodnim i učini ga moćnijim od njegovih neprijatelja.
I namnoži Bog narod svoj i učini ga jačega od neprijatelja njegovijeh.
וַיֶּפֶר אֶת עַמּוֹ מְאֹד וַיַּֽעֲצִמֵהוּ מִצָּרָֽיו
va/i.Ye.fer 'et- a.M/o me.'Od Va/i.ya.'a.tzi.me./hu mi./tza.Ra/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini plodnim [obj.] narod svoj veoma, i učini ga moćnijim od neprijatelja njegovih."
1. I učini plodnim Izvornik: וַיֶּפֶר [vayyefer] Gramatika: Glagol פרה (parah), Hifil (kauzativno stablo), wayyiqtol (narativno svršeno vrijeme), 3. lice jednine muškog roda. U Hifilu korijen nosi značenje 'uzrokovati rađanje/plodnost', dakle 'učiniti koga plodnim'. Značenje: Ova riječ izravno asocira na Božju temeljnu zapovijed 'Plodite se i množite' (Post 1,28) te ukazuje na aktivno božansko djelovanje. Bog je taj koji ispunjava svoje obećanje dano patrijarsima o brojnom potomstvu, čineći to u najnepovoljnijim uvjetima ropstva.
2. narod svoj Izvornik: עַמּוֹ [ammo] Gramatika: Imenica עַם (am - puk, narod) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda ('njegov'). Značenje: Sufiks jasno ističe bliski saveznički odnos između Boga i Izraela. Izrael nije prepušten sam sebi u egzilu; on je Božja dragocjena svojina nad kojom On neprestano bdije.
3. veoma Izvornik: מְאֹד [me'od] Gramatika: Prilog stupnja i količine koji pojačava značenje prethodnog glagola, ukazujući na izniman intenzitet radnje. Značenje: Ističe nadnaravni i čudesni karakter rasta naroda. To nije bio običan demografski rast, već eksplozija života koja se odupirala faraonovim naporima da uništi Izraelce.
4. i učini ga moćnijim Izvornik: וַיַּעֲצִמֵהוּ [vayya'atzimehu] Gramatika: Glagol עצם ('atzam - biti snažan, brojan, silan), Hifil, wayyiqtol, 3. lice jednine muškog roda sa sufiksom izravnog objekta 3. lica jednine. Značenje: Odnosi se ne samo na veliku brojnost, već na stjecanje stvarne snage, moći i vitalnosti. Time se očituje Božja moć kojom ojačava potlačeni narod dajući im otpornost pred opasnošću.
5. od neprijatelja njegovih Izvornik: מִצָּרָיו [mitzarav] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od) u komparativnoj upotrebi spojen s imenicom צַר (tzar - protivnik, tlačitelj) u množini, uz pronominalni sufiks 3. lica jednine ('njegovih'). Značenje: Korijen riječi 'tzar' nosi sliku sužavanja, tjeskobe i tlačenja, što savršeno opisuje egipatsko ropstvo. Paradoksalno, upravo oni koji su trebali biti slabi i slomljeni pod teretom postaju silniji od onih koji ih tlače.
Ovaj stih (Psalam 105,24) sažima teološku pozadinu boravka Izraela u egipatskom ropstvu. Fokus je u potpunosti na suverenitetu i vjernosti Boga koji ispunjava svoja drevna obećanja o množenju potomstva. Tekst ističe božanski paradoks: u uvjetima najveće tjeskobe, prisilnog rada i smrtnih prijetnji kojima su bili izloženi, Bog intervenira pretvarajući smrtnu prijetnju u trijumf života.
Demografska eksplozija i vitalnost Izraela nisu predstavljeni kao biološka slučajnost, već kao aktivno Božje 'oružje' protiv sila tlačenja. Blagoslovom nezaustavljivog rađanja i jačanja, Bog tiho preokreće omjer snaga, čineći svoje robovanje narod moćnijim od najvećeg carstva tog vremena. Time stih uči da Božje spasenje i pobjeda često započinju na nevidljive, organske načine, usred same tame i pritiska.