Okovima mučiše noge njegove, u željezo uđe duša njegova.
Okovima mučiše noge njegove, u željezo uđe duša njegova.
Sve do vremena kad se ispunila njegova riječ, Riječ Jahvina pročistila ga je.
Kralj posla te ga oslobodi, vladar naroda odriješi ga.
Postavi ga gospodarom svoje kuće i vladarom svega svoga imanja.
da sveže njegove knezove po svojoj volji i njegove starješine učini mudrima.
Kralj posla te ga oslobodi, vladar naroda odriješi ga.
Posla car i odriješi ga; gospodar nad narodima, i pusti ga.
שָׁלַח מֶלֶךְ וַיַּתִּירֵהוּ מֹשֵׁל עַמִּים וַֽיְפַתְּחֵֽהוּ
Sha.lach Me.lekh va./ya.ti.Re./hu mo.Shel 'a.Mim Va/y.fa.te.Che./hu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Posla kralj i oslobodi ga vladar naroda i odriješi ga"
1. Posla Izvornik: שָׁלַח [sha.lach] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava svršenu, gotovu radnju u prošlosti. Značenje: Ukazuje na odlučan i konačan potez. Faraon šalje glasnike po Josipa, čime započinje njegov izlazak iz tamnice.
2. kralj Izvornik: מֶלֶךְ [me.lekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u apsolutnom stanju. Značenje: Iako neimenovan u samom stihu, odnosi se na egipatskog faraona. Naglašava se da najviši zemaljski autoritet djeluje u skladu s Božjim tajmingom.
3. i oslobodi ga Izvornik: וַיַּתִּירֵהוּ [va.yat.ti.re.hu] Gramatika: Glagol u Hifil konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda, s pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine (ga). Korijen je נתר (odriješiti, osloboditi). Značenje: Prikazuje trenutnu posljedicu kraljeve naredbe. Hifil ovdje označava uzrokovanje radnje; kralj je uzrokovao da Josip bude zakonski i fizički pušten iz okova nepravde.
4. vladar naroda Izvornik: מֹשֵׁל עַמִּים [mo.shel 'a.mim] Gramatika: Fraza sastavljena od aktivnog participa glagola משׁל (vladati) u konstruktnom stanju i imenice u množini עַמִּים (narodi). Značenje: Ovaj poetski paralelizam s riječi 'kralj' naglašava faraonovu ogromnu moć nad mnogim etničkim skupinama. Paradoksalno, sva ta moć služi kako bi se ispunio Božji plan za jednog nepravedno osuđenog stranca.
5. i odriješi ga Izvornik: וַֽיְפַתְּחֵֽהוּ [vay.fat.te.che.hu] Gramatika: Glagol u Piel konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine, sa sufiksom za 3. lice jednine. Korijen je פתח (otvoriti, odvezati). Značenje: Piel glagolski oblik često nosi intenzivno značenje, ovdje u smislu potpunog 'raskidanja okova' i skidanja zatvoreničke odjeće. Fizički čin odrješivanja označava kraj patnje i povratak temeljnog ljudskog dostojanstva.
Ovaj stih iz Psalma 105 (redak 20) poetski opisuje dramatičan preokret u Josipovu životu, obilježavajući trenutak kada se Božje obećanje počinje vidljivo ispunjavati. Korištenjem klasičnog paralelizma tipičnog za hebrejsku poeziju ('kralj' // 'vladar naroda', te 'oslobodi ga' // 'odriješi ga'), autor snažno naglašava potpunost i neopozivost Josipovog oslobođenja. Zemaljska moć, personificirana u egipatskom faraonu, ovdje nastupa ne kao samostalna sila, već nesvjesno djeluje kao izravni instrument božanske providnosti.
Teološka poruka stiha je duboko utješna i govori o Božjem suverenitetu nad ljudskom poviješću i vladarima ovoga svijeta. Nakon godina patnje, lažnih optužbi i tamnice u tuđini, Josipove lance ne skida samo zatvorski čuvar, već dolazi izravna naredba od najmoćnijeg čovjeka onoga doba. Ovo oslobođenje nije samo fizičko raskidanje lanaca; ono je prijelomni trenutak koji Josipa iz dubine zatvorske tame uzdiže do položaja s kojeg će i sam postati 'vladar' zadužen za spasenje mnogih naroda.