"Ne dirajte u Moje pomazanike i prorocima Mojim ne činite zla!"
"Ne dirajte u Moje pomazanike i prorocima Mojim ne činite zla!"
I pozva glad na zemlju, slomi svaki oslonac u kruhu.
Posla pred njih čovjeka, za roba bi prodan Josip.
Okovima mučiše noge njegove, u željezo uđe duša njegova.
Sve do vremena kad se ispunila njegova riječ, Riječ Jahvina pročistila ga je.
Posla pred njih čovjeka, za roba bi prodan Josip.
Posla pred njima čovjeka; u roblje prodan bi Josif.
שָׁלַח לִפְנֵיהֶם אִישׁ לְעֶבֶד נִמְכַּר יוֹסֵֽף
sha.Lach li/f.nei./Hem 'Ish le./'E.ved nim.Kar yo.Sef
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslao je pred njih čovjeka, za roba prodan je Josip."
1. poslao je Izvornik: שָׁלַח [shalach] Gramatika: Glagol, Qal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti s Bogom kao neizrečenim, ali jasnim subjektom. Značenje: Naglašava božansku inicijativu i suverenitet nad povijesnim događajima. Iako su Josipa braća fizički prodala u Egipat, tekst ističe da ga je u konačnici Bog 'poslao' sa svrhom.
2. pred njih Izvornik: לִפְנֵיהֶם [lifneihem] Gramatika: Složeni prijedlog sastavljen od 'li' (prema, za), imenice 'panim' (lice) u konstruktnom stanju i sufiksa za 3. lice množine 'hem' (njih). Značenje: Označava prethodnicu u vremenu i prostoru (doslovno 'pred licem njihovim'). Bog je unaprijed djelovao kako bi pripremio put i osigurao preživljavanje naroda.
3. čovjeka Izvornik: אִישׁ ['ish] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. Značenje: Uvodi Josipa u općenitom, gotovo anonimnom smislu kao Božjeg odabranika, ističući njegovu ranjivost i ljudskost prije negoli ga se identificira imenom.
4. za roba Izvornik: לְעֶבֶד [le'eved] Gramatika: Prijedlog 'le' (kao, za, u svojstvu) spojen s imenicom 'eved' (rob, sluga). Značenje: Ukazuje na ekstremno poniženje i gubitak slobode. Božji instrument spasenja mora proći kroz najniži društveni status kako bi kasnije bio uzvišen.
5. prodan Izvornik: נִמְכַּר [nimkar] Gramatika: Glagol, Nifal perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Nifal je pasivna babilonska osnova. Značenje: Pasiv stoji u snažnom teološkom kontrastu s aktivnim 'poslao je'. Ljudsko zlodjelo (izdaja i prodaja) poslužilo je kao sredstvo u sklopu nezaustavljive božanske akcije (slanja). Imena:
- Josip [יוֹסֵֽף / yosef] (osoba) Znači: Neka [Jahve] doda / Dodat će Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יסף), koji nosi značenje dodati, umnožiti ili nastaviti. Tekst objašnjava: U Postanku 30,24, pri njegovom rođenju, majka Rahela mu nadijeva to ime govoreći: 'Neka mi Jahve pridoda (yosef) još jednoga sina!' Promjena imena: Kasnije u Egiptu faraon mu dodjeljuje novo, egipatsko ime 'Safenat Paneah' (Post 41,45), što se najčešće prevodi kao 'Bog govori i on živi' ili 'Otkrivatelj tajni'.
Ovaj stih (Psalam 105,17) briljantno sažima teološki paradoks Božje providnosti oslanjajući se na dramatičan kontrast između dvaju glagola: aktivnog i božanskog 'poslao je' te pasivnog i ljudskog 'prodan je'. Ono što iz čisto povijesne perspektive izgleda kao tragična obiteljska izdaja i strmoglav pad u ropstvo, iz proročke i biblijske vizure razotkriva se kao suvereno vođenje povijesti spasenja.
Bog pritom djeluje anticipativno ('pred njih'), apsorbirajući zlu namjeru braće i pretvarajući je u ključni element spasa. Josipov silazak u ropstvo tako nije bio nesretan prekid božanskog plana, već providonosno sredstvo - nužna priprema terena za kasnije spašavanje Jakovljeve obitelji, a time i nositelja Božjeg obećanja, od uništenja glađu.