Blagoslivljaj, dušo moja, Jahvu i ne zaboravi sva Njegova dobročinstva.
Blagoslivljaj, dušo moja, Jahvu i ne zaboravi sva Njegova dobročinstva.
On oprašta sva tvoja bezakonja, On liječi sve tvoje bolesti.
On otkupljuje tvoj život od jame i kruni te Milošću i Milosrđem.
Koji dobrima siti tvoju želju, te se kao orlu obnavlja tvoja mladost.
Jahve izvršava djela Pravednosti i Sudove za sve potlačene.
On otkupljuje tvoj život od jame i kruni te Milošću i Milosrđem.
Izbavlja od groba život tvoj, vjenčava te dobrotom i milošću;
הַגּוֹאֵל מִשַּׁחַת חַיָּיְכִי הַֽמְעַטְּרֵכִי חֶסֶד וְרַחֲמִֽים
ha./go.'El mi./Sha.chat chai.Ya.ye./khi ha/m.'a.te.Re./khi Che.sed ve./ra.cha.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji otkupljuje od jame život tvoj, koji kruni tebe milošću i milosrđem."
1. Koji otkupljuje Izvornik: הַגּוֹאֵל [ha-go'el] Gramatika: Aktivni particip Qal glagola 'ga'al' (otkupiti) s određenim članom 'ha' koji ima funkciju odnosne zamjenice ('onaj koji'). Značenje: Pojam 'goel' označava bliskog rođaka (krvnog srodnika) čija je dužnost bila otkupiti rođaka iz ropstva ili vratiti obiteljsko imanje. Bog se ovdje prikazuje kao osobni, intimni obiteljski zaštitnik koji preuzima odgovornost za spasenje čovjeka.
2. od jame Izvornik: מִשַּׁחַת [mi-shachat] Gramatika: Imenica ženskog roda 'shachat' (jama, grob, propast) s pripojenim prijedlogom 'min' (od, iz). Značenje: Predstavlja sliku podzemnog svijeta (Šeola), groba ili konačne propasti iz koje nema povratka. Spašavanje iz jame demonstrira Božju ultimativnu moć nad smrću i ništavilom.
3. život tvoj Izvornik: חַיָּיְכִי [chayayekhi] Gramatika: Imenica u množini ('chayyim', život) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ženskog roda ('-khi'). Sufiks prati ženski rod imenice 'nephesh' (duša) kojoj se psalmist obraća. Značenje: Korištenje množine ('životi') u hebrejskom ukazuje na puninu, trajnost i cjelokupno iskustvo postojanja. Otkupiteljsko djelo obuhvaća apsolutno svaki aspekt i dimenziju čovjekova bića.
4. koji kruni tebe Izvornik: הַֽמְעַטְּרֵכִי [ha-m'at'rekhi] Gramatika: Particip Piel glagola 'atar' (okružiti, okruniti) s određenim članom i pronominalnim sufiksom drugog lica ženskog roda ('-khi'). Piel konjugacija naglašava intenzitet i namjeru radnje. Značenje: Glagol nosi sliku uzdizanja i obdarivanja kraljevskim dostojanstvom. Bog ne samo da izvlači osobu iz blata propasti, već joj potpuno mijenja status, ukrašavajući je čašću i ljepotom.
5. milošću Izvornik: חֶסֶד [chesed] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, apsolutno stanje. U hrvatskom prijevodu ovdje funkcionira kao instrumental jer izražava sredstvo kojim se osoba kruni. Značenje: Ovo je jedan od najdubljih starozavjetnih pojmova, označava vjernu, lojalnu ljubav i milostivu dobrotu unutar saveza. Ukazuje na nezasluženu, ali čvrstu Božju predanost onome koga spašava.
6. i milosrđem Izvornik: וְרַחֲמִֽים [ve-rachamim] Gramatika: Imenica u množini s prefiksiranim veznikom 've' (i). Etimološki je usko vezana uz korijen 'rechem', što znači maternica. Značenje: Izražava duboku, majčinsku utrobnu suosjećajnost, nježnost i ganuće. Korištenje množine pojačava to značenje, ukazujući na neiscrpno, prelijevajuće milosrđe koje Bog ima prema ljudskoj krhkosti.
Ovaj stih (Psalam 103,4) prikazuje potpunu putanju Božjeg spasenja kroz zapanjujući kontrast. Bog djeluje dvostruko: najprije kao 'Goel' (Otkupitelj) spašava dušu od najniže moguće točke, jame i konačne propasti, a zatim je uzdiže do najviše moguće točke, krunidbe. Spasenje ovdje nije samo golo preživljavanje i izbavljenje od zla, već potpuna obnova i uzdizanje u dostojanstvu.
Kruna kojom Bog kruni otkupljenog čovjeka nije od zlata, već od Njegovih vlastitih atributa: vjerne ljubavi (chesed) i utrobne samilosti (rachamim). Ovakav izbor riječi naglašava duboko osoban i intiman odnos Boga sa svojim stvorenjem, pružajući snažnu sliku Stvoritelja koji čovjeka ne spašava hladno izdaleka, već preuzima ulogu bliskog rođaka koji ga izbavlja iz smrti i nježno ga ukrašava svojom dobrotom.