Blagoslivljaj Jahvu, dušo moja, i sva nutrina moja Sveto Ime Njegovo!
Blagoslivljaj Jahvu, dušo moja, i sva nutrina moja Sveto Ime Njegovo!
Blagoslivljaj, dušo moja, Jahvu i ne zaboravi sva Njegova dobročinstva.
On oprašta sva tvoja bezakonja, On liječi sve tvoje bolesti.
On otkupljuje tvoj život od jame i kruni te Milošću i Milosrđem.
Koji dobrima siti tvoju želju, te se kao orlu obnavlja tvoja mladost.
On oprašta sva tvoja bezakonja, On liječi sve tvoje bolesti.
On ti prašta sve grijehe i iscjeljuje sve bolesti tvoje;
הַסֹּלֵחַ לְכָל עֲוֹנֵכִי הָרֹפֵא לְכָל תַּחֲלֻאָֽיְכִי
ha./so.Le.ach le./khol 'a.vo.Ne./khi ha./ro.Fe' le./khol ta.cha.lu.'A.ye./khi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Koji-oprašta svemu bezakonju-tvome, koji-liječi svim bolestima-tvojim"
1. Koji oprašta Izvornik: הַסֹּלֵחַ [ha.soLeach] Gramatika: Particip aktivni (qal) glagola סָלַח (salach) s određenim članom ה (ha). Djeluje kao poimeničeni particip u značenju 'onaj koji oprašta'. Značenje: Označava božansko, aktivno i trajno opraštanje. U Starom zavjetu, ovaj se glagol koristi isključivo kada je Bog subjekt, naglašavajući da je istinski oprost Njegov prerogativ.
2. svemu bezakonju tvome Izvornik: לְכָל עֲוֹנֵכִי [le.khol 'a.vo.Ne.khi] Gramatika: Sastoji se od prijedloga ל (le, 'za/prema'), riječi כֹּל (kol, 'sve') te imenice עָוֹן ('avon, 'bezakonje') koja nosi arhaični, poetični sufiks za 2. lice jednine ženskog roda (khi). Taj ženski sufiks upućuje na to da se psalmist obraća vlastitoj duši (nefeš). Značenje: Riječ 'avon označava duboku, svjesnu izopačenost, namjerni grijeh i krivnju koja iz njega proizlazi. Ovdje se naglašava potpunost oprosta jer Bog briše apsolutno 'sve' aspekte takve teške krivnje.
3. koji liječi Izvornik: הָרֹפֵא [ha.roFe'] Gramatika: Particip aktivni (qal) glagola רָפָא (rafa') s određenim članom. Poput prvog glagola, funkcionira kao imenica 'onaj koji liječi' ili 'Liječnik'. Značenje: Predstavlja Boga kao vrhovnog Liječnika koji obnavlja život. Paralelizam s opraštanjem grijeha otkriva biblijsko shvaćanje uske povezanosti između duhovnog očišćenja i fizičkog obnavljanja čovjeka.
4. svim bolestima tvojim Izvornik: לְכָל תַּחֲלֻאָיְכִי [le.khol ta.cha.lu.'A.ye.khi] Gramatika: Prijedlog ל uz כֹּל te imenica u množini תַּחֲלוּאִים (tachalu'im, 'bolesti') sa spomenutim ženskim poetičnim sufiksom. Dolazi od korijena חָלָה (chalah) koji znači biti slab, oboljeti. Značenje: Ova riječ obuhvaća svaku vrstu ljudske patnje, nemoći i bolesti, bile one fizičke, mentalne ili duhovne naravi. Obećanje iscjeljenja je ovdje sveobuhvatno i usmjereno na cjelokupno ranjeno ljudsko stanje.
Ovaj stih iz Psalma 103 (redak 3) predstavlja predivan poetski paralelizam koji opisuje potpunost Božjeg spasenja. David se obraća svojoj duši, podsjećajući je na temeljna Božja dobročinstva. Opraštanje grijeha i iscjeljenje od bolesti postavljeni su jedno uz drugo, što odražava cjelovito hebrejsko poimanje čovjeka u kojem su duhovno i fizičko stanje duboko isprepleteni i nerazdvojni.
Korištenje participa ('koji oprašta', 'koji liječi') umjesto svršenih glagola iz prošlosti od ključne je važnosti; ono naglašava da to nisu tek jednokratni Božji postupci, već trajne, aktivne karakteristike Njegove prirode. Bog je prikazan kao onaj koji se neprestano i potpuno – naglašeno ponavljanjem riječi 'sve' – brine za cjelokupno obnavljanje vjernika, donoseći i milosno opravdanje i spasonosno iscjeljenje.