Psalam 102,21 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Objavljivati u Sionu ime Jahve i hvalu Njegovu u Jeruzalemu"

1. objavljivati Izvornik: לְסַפֵּר [lesapper] Gramatika: Pijel infinitiv konstrukt glagola סָפַר (safar) s prijedlogom לְ (le). Pijel konjugacija često označava intenzivno, opetovano ili proaktivno djelovanje. Značenje: Ne radi se samo o spominjanju činjenica, već o radosnom, javnom i svrhovitom prepričavanju Božjih djela pred zajednicom. Naglašava usmeno predanje kao čin bogoštovlja i navještaja.

2. u Sionu Izvornik: בְּצִיּוֹן [betsiyyon] Gramatika: Prijedlog בְּ (be, u/na) prefiksiran na vlastitu imenicu צִיּוֹן (Tsiyyon). Značenje: Sion ovdje nije samo zemljopisna lokacija, već prije svega duhovno središte Božje prisutnosti i sveto mjesto okupljanja Njegovog naroda.

3. ime Izvornik: שֵׁם [shem] Gramatika: Imenica u jednini koja se nalazi u konstruktnom stanju (smihut), u bliskoj vezi s Božjim imenom koje slijedi, tvoreći posvojni odnos. Značenje: Ime u biblijskoj misli nije tek puka oznaka za raspoznavanje, već utjelovljuje puninu nečijeg karaktera, moći, ugleda i same prisutnosti. Objavljivati Njegovo ime znači svjedočiti o tome tko Bog uistinu jest.

4. i hvalu Njegovu Izvornik: וּתְהִלָּתוֹ [utehillato] Gramatika: Izraz se sastoji od veznika וּ (u, i), imenice תְּהִלָּה (tehillah, hvala/slava) te pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda koji označava pripadnost (Njegova). Značenje: Odnosi se na pjesmu zahvale i slavljenja koja je zaslužena i koja pripada Bogu kao odgovor stvorenja na Njegova spasonosna djela. Ovdje je hvala opisana kao naravna reakcija naroda koji je iskusio Njegovu dobrotu. Imena: - Sion [צִיּוֹן / Tsiyyon] (planina) Znači: Tvrđava ili Suho mjesto Tvorba: Etimologija je nesigurna, no lingvisti je najčešće izvode iz arapskog korijena ṣiyya (suha zemlja) ili drevnog semitskog/huritskog korijena šeya koji označava utvrdu ili citadelu.

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji daje postojanje Tvorba: Ime vjerojatno potječe od arhaičnog oblika hebrejskog glagola הוה / היה (hawah / hayah) u smislu 'biti', najčešće tumačeno u kauzativnoj formi (Onaj koji uzrokuje da jest). Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 objašnjava ovo ime upravo kroz glagol 'biti', donoseći objavu u frazi 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam).

- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / Yerushalayim] (grad) Znači: Temelj (boga) Šalema / Grad mira Tvorba: Smatra se da je ime tvoreno od semitskog korijena yara (položiti temelj) i imena zapadnosemitskog božanstva večernje zvijezde Šalema. U kasnijoj vjerskoj tradiciji i narodnoj etimologiji drugi dio imena počeo se vezivati uz riječ šalom (mir), dajući mu značenje 'Grad mira'.

Ovaj stih jasno oslikava samu svrhu Božjeg spasenjskog djelovanja u svijetu: teocentrično slavljenje. Bog svoj narod obnavlja, izbavlja i štiti upravo s ciljem da Njegovo sveto ime i svjedočanstvo Njegove vjerne ljubavi budu prepoznati i razglašeni. Cijela se radnja odvija u srcu okupljene zajednice vjernika.

Sion i Jeruzalem ovdje predstavljaju pjesnički paralelizam koji ukazuje na vidljivo mjesto susreta između neba i zemlje, Božju prisutnost među svojim ljudima. Javno i zvučno objavljivanje slave nije samo religijski ritual, već živi navještaj cijelom čovječanstvu, svjedočanstvo da je vjera nezamisliva u tišini i izolaciji, već svoj vrhunac doživljava u radosnoj doxologiji cjelokupnog zajedništva.