Jer Tvoje sluge vole njegovo kamenje i miluju njegov prah.
Jer Tvoje sluge vole njegovo kamenje i miluju njegov prah.
I bojat će se narodi Imena Jahvina, a svi kraljevi Zemlje Slave Tvoje.
Jer Jahve sagradi Sion, pokaza se u Svojoj Slavi.
Osvrnu se na molitvu ogoljenoga i ne prezre njihovu molitvu.
Ovo će se zapisati za budući naraštaj, i stvoreni narod hvalit će Jahvu.
Jer Jahve sagradi Sion, pokaza se u Svojoj Slavi.
Jer će Gospod sazidati Sion, i javiti se u slavi svojoj;
כִּֽי בָנָה יְהוָה צִיּוֹן נִרְאָה בִּכְבוֹדֽוֹ
ki- va.Nah Yah.weh tzi.Yon nir.'Ah bi/kh.vo.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer sagradi Jahve Sion, pokaza se u slavi svojoj."
1. sagradi Izvornik: בָנָה [banah] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. U poetskom ili proročkom tekstu ovakav oblik često izražava radnju koja je u Božjem planu toliko sigurna da se o njoj govori kao da je već dovršena (proročki perfekt). Značenje: Označava Božju aktivnu, graditeljsku ulogu u obnovi Njegovog naroda i prebivališta. To nije samo puko fizičko podizanje zidina, već duboko duhovno obnavljanje i utemeljenje zajednice.
2. pokaza se Izvornik: נִרְאָה [nir'ah] Gramatika: Glagol u Nifal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Nifal je pasivno ili povratno glagolsko stablo, stoga prevodimo kao 'biti viđen', 'ukazati se' ili 'pokazati se'. Značenje: Ova riječ izravno opisuje teofaniju, Božje samoobjavljivanje. Njegova prisutnost i moć prestaju biti skrivene i postaju jasno vidljive svima upravo kroz Njegovo djelo spašavanja.
3. u slavi svojoj Izvornik: בִּכְבוֹדֽוֹ [bikhvodo] Gramatika: Sintagma se sastoji od nerazdvojnog prijedloga 'b' (u), imenice 'kavod' (slava, čast, težina) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda ('njegova'/'svojoj'). Značenje: Hebrejski korijen za slavu (kbd) doslovno označava 'težinu' i 'važnost'. Bog se ne objavljuje neprimjetno, već u punini svog suverenog, opipljivog i nadvlađujućeg veličanstva. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najvjerojatnije se izvodi iz arhaičnog hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postati). Često se tumači kao kauzativni oblik glagola, označavajući onoga koji daje da sve postoji. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), izravno ga povezujući s glagolom 'biti'.
- Sion [צִיּוֹן / Tziyon] (grad) Znači: Tvrđava / Oznaka / Suho mjesto Tvorba: Točna etimologija je nesigurna, ali se ime najčešće povezuje s hebrejskim korijenom 'ṣiyyun' (oznaka, spomenik) ili 'ṣiyya' (suho mjesto), a ponekad s arapskim korijenom za utvrdu ili greben.
Ovaj stih (koji se nalazi u Psalmu 102,17) donosi duboku teološku poruku o neodvojivosti Božjeg djela spasenja od Njegovog samoobjavljivanja. Obnova Siona, koji predstavlja središte Božjeg prebivališta na zemlji i Njegov izabrani narod, nije samo povijesni događaj izgradnje, već je vrhunska pozornica na kojoj Bog očituje svoj karakter. Izgradnja grada i teofanija (Božje ukazanje) supostavljeni su kao lica i naličja istog božanskog čina.
Upotreba perfekta u glagolima naglašava proročku viziju u kojoj je Božje obećanje apsolutno sigurno. Stih nam poručuje da najveća demonstracija Božje nedokučive slave ('kavod') ne leži u apstraktnim nebeskim prostranstvima, već u Njegovoj opipljivoj i spasonosnoj intervenciji u povijesti vlastitog naroda. Kada Bog obnavlja srušeno i uzdiže ponizne, tada u punini pokazuje tko On zaista jest.