Početna ›

Psalam 83,18 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ispuni im lica sramotom, pa će tražiti Tvoje Ime, Jahve.

Neka se postide i užasnu dovijeka, neka se osramote i propadnu.

I neka znaju da si Ti, čije je Ime Jahve, jedini Svevišnji nad cijelom Zemljom.

nek znaju da ti nosiš ime GOSPODOVO, samo ti, Svevišnji na svoj zemlji!

Biblija

I neka znaju da si Ti, čije je Ime Jahve, jedini Svevišnji nad cijelom Zemljom.

Daničić-Karadžić

I neka znadu da si ti, kojemu je ime Gospod, jedini najviši nad svom zemljom.

Original

וְֽיֵדְעוּ כִּֽי אַתָּה שִׁמְךָ יְהוָה לְבַדֶּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הָאָֽרֶץ

Izgovor

ve./ye.de.'U ki- 'a.Tah shim./Kha Yah.weh le./va.De./kha el.Yon 'al- kol- ha./'A.retz

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I neka znaju da ti, ime tvoje Jahve, jedini ti Svevišnji nad svom zemljom."

Analiza

1. i neka znaju Izvornik: וְֽיֵדְעוּ [veyede'u] Gramatika: Glagol 'yada' (znati, spoznati) u Qal imperfektu, 3. lice množine s veznikom waw (vav). U ovom kontekstu izražava namjeru, želju ili konačni ishod (jusivno značenje). Značenje: Ova riječ označava duboku, iskustvenu i relacijsku spoznaju, a ne puko intelektualno shvaćanje činjenica. Psalmist traži da neprijatelji kroz Božje djelovanje osobno iskuse i priznaju tko je Bog.

2. ime tvoje Izvornik: שִׁמְךָ [shimkha] Gramatika: Imenica 'shem' (ime) spojena s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: U drevnom biblijskom svijetu ime nije samo oznaka, već utjelovljuje karakter, prisutnost i autoritet same osobe. Spoznati Božje ime ovdje znači suočiti se s Njegovom nepromjenjivom naravi.

3. jedini ti Izvornik: לְבַדֶּךָ [levaddekha] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (za, prema), imenice 'bad' (dio, odvajanje) i pronominalnog sufiksa 2. lica jednine. Doslovno se prevodi kao 'u tvojoj odvojenosti'. Značenje: Izraz snažno naglašava Božju apsolutnu ekskluzivnost i neusporedivost. Označava da ne postoji nijedno drugo biće u svemiru koje s Njim dijeli takvu božansku moć i vrhovništvo.

4. Svevišnji Izvornik: עֶלְיוֹן [elyon] Gramatika: Pridjev koji funkcionira kao imenica ili božanska titula, izveden iz glagolskog korijena 'alah' (ići gore, uzvisiti se). Značenje: Ova titula ukazuje na potpunu transcendenciju i ultimativnu vladavinu Boga nad svim drugim takozvanim bogovima, kraljevima i stvorenjima. Objavljuje Njegov kozmički, a ne samo lokalni autoritet.

5. nad svom zemljom Izvornik: עַל כָּל הָאָֽרֶץ [al kol ha'aretz] Gramatika: Prijedložna fraza sastavljena od prijedloga 'al' (na, nad), imenice 'kol' (sve, cjelina) i imenice 'eretz' (zemlja) s određenim članom 'ha'. Značenje: Potvrđuje univerzalni doseg Božje suverene vlasti koji prelazi sve geografske i nacionalne granice. Jahve je apsolutni gospodar čitavog stvorenog svijeta. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) vjerojatno dolazi od drevnog glagolskog korijena 'havah' ili 'hayah' (biti, postati) u kauzativnom obliku. Smatra se da označava Vječnog, Samopostojećeg Boga. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju vlastito ime objašnjava izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući Ime direktno s glagolom 'biti' i svojom trajnom, spasiteljskom prisutnošću.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 83,19 u hebrejskoj numeraciji) predstavlja moćnu teološku kulminaciju cijeloga psalma. Molitva za pobjedu nad neprijateljima Izraela ne završava jednostavnom željom za osvetom ili njihovim uništenjem, već ima mnogo dublju svrhu: univerzalno priznanje Božjeg autoriteta. Poraz neprijatelja treba poslužiti kao sredstvo objave kojim će i sami protivnici spoznati tko je pravi gospodar povijesti i svemira.

Kroz jasnu identifikaciju Boga Njegovim osobnim imenom 'Jahve' i titulom 'Svevišnji', tekst nedvosmisleno ruši predodžbe o ograničenim, nacionalnim božanstvima starog Bliskog istoka. Proglašavajući ga vladarom 'nad svom zemljom', stih sažima esenciju biblijskog monoteizma – Bog Izraelov je apsolutni, jedini i transcendentni Stvoritelj pred kojim cijelo čovječanstvo, bilo milom ili silom, mora priznati Njegovu trajnu suverenost.