O, da Me narod Moj sluša, da Izrael hodi putovima Mojim!
O, da Me narod Moj sluša, da Izrael hodi putovima Mojim!
Ubrzo bih pokorio njihove neprijatelje i na njihove protivnike okrenuo Svoju Ruku.
Mrzitelji Jahve dodvarali bi Mu se, a njihovo bi vrijeme bilo zauvijek.
Nahranio bi ga najboljom pšenicom, a medom iz stijene nasitio bih te.
On bi hranio Izrael najboljim od brašna pšeničnog, i divljim medom on bi ga nasićavao.
Mrzitelji Jahve dodvarali bi Mu se, a njihovo bi vrijeme bilo zauvijek.
Koji mrze na Gospoda, bili bi im pokorni, i dobri dani njihovi bili bi dovijeka;
מְשַׂנְאֵי יְהוָה יְכַֽחֲשׁוּ לוֹ וִיהִי עִתָּם לְעוֹלָֽם
me.san.'Ei Yah.weh ye.kha.cha.shu- l/o vi./Hi 'i.Ta/m le./'o.Lam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mrzitelji Jahve pretvarali bi se njemu i bilo bi vrijeme njihovo zauvijek"
1. Mrzitelji Izvornik: מְשַׂנְאֵי [me.san.'Ei] Gramatika: Piel particip, muški rod, množina u konstruktnom stanju (status constructus) od glagola 'sane' (mrziti). Piel konjugacija ovdje ukazuje na intenzivno i aktivno stanje mržnje. Značenje: Označava aktivne, tvrdokorne neprijatelje, a ne samo one koji osjećaju pasivnu antipatiju. To su oni koji se svjesno i uporno suprotstavljaju Božjem poretku.
2. pretvarali bi se Izvornik: יְכַֽחֲשׁוּ [ye.kha.cha.shu-] Gramatika: Piel imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena 'kachash'. Imperfekt u ovom kontekstu sugerira radnju koja bi se dogodila ili se ponavlja pod određenim uvjetima. Značenje: Ovaj specifičan glagol znači lagati, pretvarati se ili usiljeno se pokoriti iz straha (tzv. usiljena pokornost). Znači da bi se neprijatelji pred Božjom silom samo lažno i izvanjski pokorili zbog panike, a ne iz iskrenog pokajanja.
3. vrijeme njihovo Izvornik: עִתָּם ['i.Ta/m] Gramatika: Imenica 'et' (vrijeme) s prigodnim pronominalnim sufiksom za 3. lice množine (njihovo). Značenje: Ovdje se pojam 'vrijeme' koristi idiomatski i odnosi se na sudbinu, kob, rok ili konačni ishod neprijatelja. Kontekst sugerira trajnu kaznu ili stanje potpune podložnosti u kojem će se zateći.
4. zauvijek Izvornik: לְעוֹלָֽם [le./'o.Lam] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, u) spojen s imenicom 'olam' (vječnost, daleka budućnost, skriveno doba). Značenje: Izražava nepromjenjivost i trajnost sudbine opisane u prethodnoj frazi. Njihova pozicija poraženih i podložnih bila bi konačna i trajala bi u vječnost bez ikakvog prestanka. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'havah' ili 'hayah' (biti, postati) u imperfektnom obliku (Qal) ili kauzativnom obliku (Hifil). Predstavlja Božju vječnu prisutnost, samopostojanje i nepromjenjivost. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehejeh ašer ehejeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 81,16) prikazuje snažnu sliku Božje apsolutne pobjede i suverenosti. Kada Bog djeluje u svojoj punoj snazi radi obrane svoga naroda, Njegovi najljući neprijatelji nemaju drugog izbora nego priznati Njegovu moć. Pritom to čine neiskreno, gmižući iz čistog straha pred uništenjem, što se vrlo precizno opisuje upotrijebljenim glagolom 'kachash' koji označava lažnu, iznuđenu pokornost poraženoga.
Drugi dio stiha naglašava konačnost takvog raspleta. Sudbina i kob neprijatelja, opisana izrazom 'njihovo vrijeme', bila bi zapečaćena dovijeka. Psalmist kroz ovaj teološki motiv snažno ističe da pobuna protiv Stvoritelja neizbježno vodi u trajnu podložnost i sramotu, čime istodobno potiče izraelski narod na jedini ispravan put – dobrovoljnu, iskrenu i potpunu vjernost Bogu.