Učiniše da on posrne, a njihov je jezik protiv njih; klimat će glavom svaki koji gleda u njih.
Učiniše da on posrne, a njihov je jezik protiv njih; klimat će glavom svaki koji gleda u njih.
Svi se ljudi uplašiše, objaviše Djelo Boga i razumješe Njegov Postupak.
Pravednik će se radovati u Jahvi i u Njemu naći utočište, i dičit će se svi čestita srca.
Nek se pravednik raduje GOSPODU, nek ga uzme za utočište, i sva će prava srca hvaliti se njime.
Pravednik će se radovati u Jahvi i u Njemu naći utočište, i dičit će se svi čestita srca.
A pravednik će se veseliti o Gospodu i uzdaće se u njega, i hvaliće se svi koji su prava srca.
יִשְׂמַח צַדִּיק בַּיהוָה וְחָסָה בוֹ וְיִתְהַֽלְלוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵֽב
yis.Mach tza.Dik ba./Yah.weh ve./Cha.sah v/o ve./yit.ha.Lu kol- yish.rei- Lev
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Radovat će se pravednik u Jahvi i naći utočište u njemu i hvalit će se svi uspravni srca."
1. Radovat će se Izvornik: יִשְׂמַח [yis.Mach] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena שׂמח (samach). Korištenje imperfekta označava radnju koja traje ili se projicira u budućnost. Značenje: Izražava duboku unutarnju radost koja nije prolazna emocija, već trajno stanje zadovoljstva proizašlo iz pouzdanja u Boga.
2. pravednik Izvornik: צַדִּיק [tza.Dik] Gramatika: Pridjev ili imenica u jednini apsolutnog stanja, izvedena od korijena צדק (tzadaq - biti ispravan). Ovdje ima zbirno značenje i predstavlja cijelu grupu. Značenje: Označava osobu čiji je život u potpunosti usklađen s Božjim savezom, te koja živi ispravno i moralno pred Bogom i ljudima.
3. u Jahvi Izvornik: בַּיהוָה [ba./Yah.weh] Gramatika: Prijedlog בּ (u) spojen s Božjim imenom. Zbog tradicionalnog čitanja imena kao 'Adonaj', prijedlog preuzima vokal 'patah' usklađen s tim čitanjem. Značenje: Radost pravednika nije utemeljena na okolnostima niti na vlastitoj snazi, već isključivo na osobi, prisutnosti i karakteru samoga Boga.
4. i naći utočište Izvornik: וְחָסָה [ve./Cha.sah] Gramatika: Qal perfekt, 3. lice jednine od korijena חסה (chasah) s veznikom vav (waw). U biblijskoj poeziji ova konstrukcija slijedi imperfekt i nastavlja istu buduću radnju. Značenje: Ovaj glagol slika traženje zaklona pod krilima ptice ili u pukotini stijene. Označava potpuno oslanjanje na Boga kao jedini stvarni izvor sigurnosti i zaštite.
5. i hvalit će se Izvornik: וְיִתְהַֽלְלוּ [ve./yit.ha.Lu] Gramatika: Hitpael imperfekt, 3. lice množine s veznikom vav, od korijena הלל (halal - hvaliti, slaviti). Hitpael ovdje oblikuje povratno značenje glagola. Značenje: Pravednici ne hvale sami sebe niti se ponose vlastitim zaslugama. Njihov ponos i slavlje proizlaze iz onoga što je Bog učinio za njih, čime zrače radošću pred drugima.
6. uspravni srca Izvornik: יִשְׁרֵי לֵֽב [yish.rei- Lev] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Pridjev ישׁר (yashar - ravan, prav) u množini konstruktnog stanja oslanja se na imenicu לב (lev - srce). Značenje: U biblijskoj misli, srce je središte volje, odluka i intelekta. Izraz opisuje ljude čiji su najdublji motivi i misli iskreni, bez dvoličnosti i potpuno usmjereni prema Božjoj volji. Imena:
- Jahve [יהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "Onaj koji daje postojanje" Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno od starog hebrejskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah), što znači "biti" ili "postojati". Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime riječima "Ja sam koji jesam" (Ehjeh ašer ehjeh), snažno ga povezujući s glagolom biti te svojom vječnom i aktivnom prisutnošću uz Izrael.
Ovaj stih (Psalam 64,11 prema hebrejskoj numeraciji) predstavlja trijumfalni završetak i sažetak vjerničkog iskustva nakon suočavanja sa zlom. Dok prethodni stihovi psalma dramatično opisuju tajne spletke zlikovaca i njihovu iznenadnu propast od Božje ruke, ovaj završni stih u potpunosti preusmjerava fokus na konačnu sudbinu onih koji ostaju vjerni Bogu u vremenima nevolje.
Stih snažno naglašava da prava radost, sigurnost i ponos ne proizlaze iz vlastitih sposobnosti ili oslobođenosti od problema, već iz isključivog povjerenja i traženja utočišta u Jahvi. Znakovit je i prijelaz iz jednine ('pravednik') u množinu ('svi uspravni srca'), čime se pokazuje kako osobna vjera i zaštita pojedinca u konačnici prerastaju u zajedničko slavlje i ohrabrenje za cijelu zajednicu vjernika koji iskreno traže Boga.