Bože, Ti si Bog moj, usrdno Te tražim; za Tobom žeđa duša moja, za Tobom čezne tijelo moje u zemlji suhoj i iscrpljenoj, bez vode.
Bože, Ti si Bog moj, usrdno Te tražim; za Tobom žeđa duša moja, za Tobom čezne tijelo moje u zemlji suhoj i iscrpljenoj, bez vode.
Tako Te u Svetištu promatrah, da vidim Tvoju Snagu i Tvoju Slavu.
Jer Tvoja je Milost bolja od života, moje će Te usne hvaliti.
Tako ću Te blagoslivljati u svome životu, u Tvoje ću Ime podizati svoje ruke.
Kao salom i obiljem nasitit će se duša moja, i klicavim usnama hvalit će usta moja.
Jer Tvoja je Milost bolja od života, moje će Te usne hvaliti.
Jer je dobrota tvoja bolja od života. Usta bi moja hvalila tebe;
כִּי טוֹב חַסְדְּךָ מֵֽחַיִּים שְׂפָתַי יְשַׁבְּחֽוּנְךָ
ki- Tov Chas.de./kha me./chai.Yim se.fa.Ta/i ye.sha.be.Chu.ne./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer bolja milost tvoja od života usne moje hvalit će te"
1. Jer bolja Izvornik: כִּי טוֹב [ki Tov] Gramatika: Riječ 'ki' je uzročni veznik (jer). 'Tov' je pridjev muškog roda jednine (dobar), no u spoju s prijedlogom 'min' iz iduće riječi stvara komparativ (bolji od). Značenje: Postavlja temeljni razlog psalmistovog slavljenja i ukazuje na ljestvicu vrijednosti gdje Božja dobrota nadilazi apsolutno sve zemaljsko.
2. milost tvoja Izvornik: חַסְדְּךָ [chas.de.kha] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'chesed' sa sufiksom drugog lica jednine (tvoja). Značenje: Označava Božju savezničku vjernost, milosrđe i neiscrpnu ljubav. To je aktivna odanost koja nudi ultimativnu sigurnost, za razliku od krhkosti i prolaznosti ljudskog života.
3. od života Izvornik: מֵֽחַיִּים [me.chai.Yim] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'min' (od) i imenice u množini 'chayyim' (život). Prijedlog služi za izražavanje komparacije s prethodnim pridjevom ('dobar od' = 'bolji od'). Značenje: Naglašava radikalnu biblijsku misao: samo po sebi, biološko postojanje ne predstavlja najviše dobro. Tek odnos s Bogom i spoznaja Njegove ljubavi daju životu istinski smisao i trajnu vrijednost.
4. usne moje Izvornik: שְׂפָתַי [se.fa.Ta.i] Gramatika: Imenica 'safah' (usna) u dualu, uobičajenom za uparene dijelove tijela, uz pronominalni sufiks prvog lica jednine (moje). Značenje: Predstavljaju instrument slavljenja i govora. Unutarnja duhovna spoznaja o Božjoj dobroti materijalizira se u vidljiv, čujan i izravan tjelesni čin javne hvale.
5. hvalit će te Izvornik: יְשַׁבְּחֽוּנְךָ [ye.sha.be.Chu.ne.kha] Gramatika: Glagol 'shabach' u Piel imperfektu, 3. lice množine (odnosi se na usne) sa sufiksom 2. lica jednine (tebe) i paragogičnim nun (dodatak za eufoniju). Značenje: Piel forma naglašava intenzitet i strastvenost radnje. Slavljenje ovdje nije dužnost, već silovit i nezaustavljiv odgovor duše na iskustvo veličanstvenosti Božje ljubavi.
Ovaj stih predstavlja vrhunac biblijskog razumijevanja odnosa između čovjeka i Boga. Psalmist dolazi do radikalne spoznaje da je Božja vjerna ljubav (chesed) vrjednija od samog biološkog postojanja. Život bez te ljubavi gubi svoj ultimativni smisao i svrhu, dok prisutnost te ljubavi daje životu pravu i neprolaznu vrijednost.
Kao izravni odgovor na tu duhovnu spoznaju, psalmistovo cijelo biće - ovdje simbolizirano kroz usne - prelijeva se u spontanu i neprekidnu hvalu. Slavljenje ovdje nije ispunjavanje puke religijske dužnosti, već autentični izraz radosti onoga koji je prepoznao da se ispunjenje svake ljudske težnje nalazi isključivo u zajedništvu s Bogom i Njegovoj neizmjernoj dobroti.