I duša mi je silno prestravljena, a Ti, Jahve, do kada ćeš?
I duša mi je silno prestravljena, a Ti, Jahve, do kada ćeš?
Vrati se, Jahve, izbavi dušu moju, spasi me radi Svoga Milosrđa.
Jer u smrti nema spomena Tvoga, u Podzemlju tko će Te hvaliti?
Umorih se od uzdisanja svoga, svake noći natapam postelju svoju, suzama svojim ležaj svoj topim.
Iznemoglo je od jada oko moje, ostarjelo zbog svih neprijatelja mojih.
Jer u smrti nema spomena Tvoga, u Podzemlju tko će Te hvaliti?
Jer mrtve ne spominju tebe; u grobu ko će te slaviti?
כִּי אֵין בַּמָּוֶת זִכְרֶךָ בִּשְׁאוֹל מִי יֽוֹדֶה לָּֽךְ
ki 'ein ba./Ma.vet zikh.Re./kha bi/sh.'ol mi yo.deh- La/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer nema u smrti spomena tvoga u Šeolu tko hvalit će tebi"
1. u smrti Izvornik: בַּמָּוֶת [ba./Ma.vet] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s asimiliranim određenim članom i imenicom 'mavet' (smrt). Značenje: Smrt se ovdje ne shvaća isključivo kao biološki kraj, već primarno kao stanje odvojenosti od Boga i potpunog prestanka zajedništva s Njim.
2. spomena tvoga Izvornik: זִכְרֶךָ [zikh.Re./kha] Gramatika: Imenica 'zekher' (spomen, sjećanje) u konstruktnom stanju sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda '-kha' (tvoj). Značenje: Biblijski koncept 'sjećanja' na Boga nije samo unutarnji kognitivni proces. To je aktivno, kultno proslavljanje i javno zazivanje Božjeg imena u zajednici vjernika.
3. u Šeolu Izvornik: בִּשְׁאוֹל [bi/sh.'ol] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s vlastitom imenicom 'Šeol'. Prijedlog ovdje nema određeni član, što potvrđuje da se radi o vlastitom imenu mjesta. Značenje: Označava mjesto kamo odlaze svi mrtvi, neovisno o njihovoj moralnosti. To je svijet sjena i tišine gdje nema nade, svjetla ni bogoštovlja.
4. tko hvalit će Izvornik: מִי יֽוֹדֶה [mi yo.deh] Gramatika: Upitna zamjenica 'mi' (tko) te glagol 'yadah' (hvaliti, priznavati, zahvaljivati) u Hifil deblu, imperfekt 3. lica jednine. Značenje: Fraza oblikuje retoričko pitanje s očekivanim negativnim odgovorom (nitko). Glagol 'yadah' u Hifilu specifično označava javno priznavanje i hvalu Božjih spasenjskih djela. Imena: - Šeol [שְׁאוֹל / sh.'ol] (ostalo) Znači: Mjesto pitanja, mjesto koje traži Tvorba: Najčešće se izvodi od hebrejskog glagolskog korijena שָׁאַל (sha'al) što znači 'pitati', 'tražiti' ili 'zahtijevati', personificirajući podzemlje kao entitet koji nezasitno traži i upija nove žrtve.
Ovaj stih iz Psalama izražava duboko starozavjetno shvaćanje ljudske egzistencije, u kojem je temeljna svrha života aktivno slavljenje Boga i bogoštovlje. Molitelj se nalazi u smrtnoj opasnosti te koristi teološki argument kako bi potaknuo Jahvu na izbavljenje: Bogu je u vlastitom interesu spasiti psalmista jer Bog želi i zaslužuje hvalu, a mrtvi u Šeolu (podzemlju) nemaju mogućnost štovanja.
U ranoj starozavjetnoj teologiji spašavanje od smrti nije se shvaćalo primarno kao nada u vječni život na nebu, već kao produljenje zemaljskog života koji je jedini prostor u kojem se može ostvariti istinsko i živo zajedništvo s Bogom. Šeol se percipirao kao mjesto zaborava i tišine, radikalan prekid odnosa između Stvoritelja i stvorenja, zbog čega autor vapi za životom kako bi mogao nastaviti veličati Božje ime.