Jahve, ne ukori me u Svome Gnjevu i ne kazni me u Svojoj Srdžbi.
Jahve, ne ukori me u Svome Gnjevu i ne kazni me u Svojoj Srdžbi.
Smiluj mi se, Jahve, jer sam klonuo, iscijeli me, Jahve, jer su ustreptale kosti moje.
I duša mi je silno prestravljena, a Ti, Jahve, do kada ćeš?
Vrati se, Jahve, izbavi dušu moju, spasi me radi Svoga Milosrđa.
Jer u smrti nema spomena Tvoga, u Podzemlju tko će Te hvaliti?
I duša mi je silno prestravljena, a Ti, Jahve, do kada ćeš?
I duša se moja vrlo uzdrhtala. A ti, Gospode, dokle ćeš.
וְנַפְשִׁי נִבְהֲלָה מְאֹד וְאַתָּה יְהוָה עַד מָתָֽי
Ve./naf.sh/i niv.ha.Lah me.'Od ve./'at Yah.weh 'ad- ma.Tai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I duša moja prestravljena je jako, a ti Jahve do kada"
1. duša moja Izvornik: נַפְשִׁי [nafshi] Gramatika: Imenica ženskog roda 'nefesh' sa sufiksom 1. lica jednine. Osnovni smisao je vrat, dah, život, osoba. Značenje: U biblijskoj antropologiji ne označava samo nematerijalni dio, već cijelo čovjekovo biće i egzistenciju. Pokazuje da je patnja zahvatila čitavu osobu do srži života.
2. prestravljena je Izvornik: נִבְהֲלָה [nivhala] Gramatika: Glagol u Nifal deblu (pasivno-povratno), 3. lice jednine ženskog roda, perfekt koji ovdje opisuje trenutno stanje. Korijen je b-h-l. Značenje: Označava iznenadni užas, duboku tjeskobu ili paniku, često uzrokovanu osjećajem Božje odsutnosti ili prijetnjom smrti. Subjekt je potpuno nadvladan strahom.
3. jako Izvornik: מְאֹד [me'od] Gramatika: Prilog koji pojačava glagol, znači jako, veoma, iznimno. Značenje: Naglašava intenzitet i ekstremnu prirodu psalmistove patnje, ukazujući na to da je doveden do samog ruba izdržljivosti.
4. a ti Izvornik: וְאַתָּה [ve'ata] Gramatika: Veznik 'vav' (ovdje u suprotnom značenju 'a/ali') spojen s osobnom zamjenicom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Tvori nagli, dramatični prijelaz s fokusiranja na vlastitu muku i nemoć prema Bogu, naglašavajući da je jedino rješenje izvan čovjeka.
5. do kada Izvornik: עַד מָתָֽי ['ad matay] Gramatika: Prijedlog 'ad' (do, sve do) uz upitni prilog 'matay' (kada). Fraza je eliptična – namjerno je izostavljen glagol (npr. 'ćeš oklijevati'). Značenje: Ovo je klasični izraz biblijske tužaljke. Predstavlja krik očaja i hitnu molbu za intervencijom, izražavajući napetost između Božjih obećanja i trenutne nesnosne stvarnosti. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) se tradicionalno izvodi iz starog semitskog glagolskog korijena הוה (h-w-h) ili היה (h-y-h) koji znači 'biti' ili 'postati', vjerojatno u kauzativnom Hifil obliku. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam tekst objavljuje značenje imena kroz Božju izjavu: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj stih (Psalam 6,4) jedan je od najsnažnijih izraza egzistencijalne tjeskobe u psaltiru i klasičan primjer biblijske tužaljke. Psalmistova cijela osoba ('nefesh') nalazi se u stanju dubokog užasa i paralizirajućeg straha. Fizička i duševna agonija dovedene su do maksimuma, na što ukazuje intenzifikator 'jako', opisujući stanje u kojem se doslovno gubi tlo pod nogama.
Dramatična snaga stiha leži u njegovom nedovršenom kraju: 'a ti Jahve do kada?'. Bol je toliko velika da psalmist ne može ni dovršiti misao. To nije filozofsko preispitivanje Boga, već radikalni krik povjerenja i očaja. Molitelj drži Boga odgovornim i zahtijeva odgovor, smatrajući da je Božje oklijevanje u suprotnosti s Njegovim karakterom. Ova nedovršena rečenica izražava vrhunac ljudske nemoći koja se u potpunosti baca na milost Onoga koji jedini može donijeti izbavljenje.