Prije nego što vaši lonci osjete trnje, On će ga otpuhati, i sirovo i usplamtjelo.
Prije nego što vaši lonci osjete trnje, On će ga otpuhati, i sirovo i usplamtjelo.
Radovat će se pravednik jer vidi osvetu, stope svoje oprat će u krvi opakoga.
I reći će čovjek: "Doista, postoji plod za pravednika; doista, postoji Bog koji sudi na Zemlji."
A ljudi će reći: †Da, pravednik plodonosi; da, ima jedan Bog koji sudi na zemlji.“
I reći će čovjek: "Doista, postoji plod za pravednika; doista, postoji Bog koji sudi na Zemlji."
I reći će ljudi: zaista ima ploda pravedniku! zaista je Bog sudija na zemlji!
וְיֹאמַר אָדָם אַךְ פְּרִי לַצַּדִּיק אַךְ יֵשׁ אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָֽרֶץ
ve./yo.Mar 'A.dom 'akh- pe.Ri la./tza.Dik 'akh yesh- 'E.lo.Him sho.fe.Tim ba./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći će čovjek: doista plod pravedniku, doista postoji Bog koji sudi na zemlji."
1. čovjek Izvornik: אָדָם ['A.dom] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Nema određeni član, što ukazuje na generičko značenje 'čovječanstvo' ili 'ljudi općenito'. Značenje: Predstavlja ljudskog promatrača koji konačno shvaća i svjedoči o ostvarenju Božje pravde u svijetu nakon što je vidio pad nepravednika.
2. doista Izvornik: אַךְ ['akh] Gramatika: Prilog ili čestica koja izražava snažnu afirmaciju, sigurnost ili ograničenje (u smislu 'samo' ili 'sigurno'). Značenje: Dvostruko ponavljanje ove riječi u stihu snažno naglašava apsolutnu sigurnost i nepobitnost konačne spoznaje da pravednost donosi nagradu.
3. plod Izvornik: פְּרִי [pe.Ri] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u apsolutnom stanju. Značenje: Metaforički označava nagradu, korist ili krajnji rezultat nečijih djela. Ukazuje na to da pravedan život, iako često obilježen trpljenjem, na kraju rađa dobrim i sigurnim plodom.
4. pravedniku Izvornik: לַצַּדִּיק [la./tza.Dik] Gramatika: Pridjev (ovdje supstantiviran) muškog roda jednine, prefiksiran prijedlogom 'le' (za/k) i vokaliziran asimiliranim određenim članom. Značenje: Odnosi se na osobu koja živi u vjernosti Božjim zakonima i savezu. Konačni je ishod taj da se njihova odanost i pravednost doista isplate.
5. Bog koji sudi Izvornik: אֱלֹהִים שֹׁפְטִים ['E.lo.Him sho.fe.Tim] Gramatika: Imenica 'Elohim' (Bog) u množini, uz koju neobično stoji particip aktivni u množini ('shofetim' - sudeći). Kontekst jasno ukazuje na jedinoga Boga, unatoč gramatičkoj množini. Značenje: Konstrukcija s množinskim participom naglašava trajnu, djelatnu i sveobuhvatnu narav Božjeg suđenja. On nije udaljeni entitet, već aktivno uspostavlja pravdu nad svim zemaljskim moćnicima.
6. na zemlji Izvornik: בָּאָֽרֶץ [ba./'A.retz] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine ('aretz') s prefiksiranim prijedlogom 'be' (u/na) koji sadrži određeni član. Značenje: Ističe sferu u kojoj se odvija Božja intervencija. Pravda se ne odgađa samo za onostranost, nego se jasno očituje u ovome svijetu, pred očima svih ljudi. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'E.lo.Him] (ostalo) Znači: Bog, bogovi, moćni, uzvišeni Tvorba: Množinski oblik imenice 'eloah' (אֱלוֹהַּ), od semitskog korijena 'el' (moć, snaga) ili 'alah' (osjećati strahopoštovanje). Množina se u pravilu koristi kao 'pluralis majestatis' za jedinoga Boga.
Ovaj stih predstavlja snažan i pobjedonosan završetak Psalma 58. Nakon tjeskobnog promatranja nepravde, korupcije zemaljskih vođa i naizgled nekažnjenog zla, stih donosi konačan zaključak o moralnom poretku svemira. Čovječanstvo, sagledavši Božju intervenciju, dolazi do neizbježne spoznaje: pravedan život ima smisla jer donosi 'plod', a svijet nije prepušten kaosu ni samovolji zlim vladarima.
Poseban naglasak leži na ponavljanju riječi 'doista' (akh), koja odražava probijanje sumnje i trijumf vjere. Bog je prisutan kao aktivni Sudac na zemlji, a ne samo na nebesima. Stoga stih služi kao utjeha i ohrabrenje onima koji trpe nepravdu, jamčeći im da Božje oko bdije nad poviješću i da će pravda na kraju zasigurno biti zadovoljena.