Bezumnik reče u svom srcu: "Nema Boga." Iskvariše se i počiniše gnusnu nepravdu, nema onoga tko čini dobro.
Bezumnik reče u svom srcu: "Nema Boga." Iskvariše se i počiniše gnusnu nepravdu, nema onoga tko čini dobro.
Bog s Nebesa pogleda na sinove ljudske da vidi ima li tko razuman, tko traži Boga.
Svi skrenuše, zajedno se izopačiše; nema onoga tko čini dobro, nema ni jednoga.
Zar ne znaju činitelji bezakonja, koji proždiru Moj narod kao da jedu kruh, a Boga ne prizivaju?
Tamo su se silno uplašili gdje straha nije bilo, jer je Bog rasuo kosti onoga koji te opsjeda; posramio si ih, jer ih je Bog odbacio.
Svi skrenuše, zajedno se izopačiše; nema onoga tko čini dobro, nema ni jednoga.
Svi zastraniše, svi se pokvariše, nema nikoga dobro da tvori, nema ni jednoga.
כֻּלּוֹ סָג יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ אֵין עֹֽשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָֽד
ku.L/o sag yach.Dav ne.'e.La.chu 'ein 'o.seh- Tov 'Ein gam- 'e.Chad
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Sav on skrenu zajedno pokvariše se nema činitelja dobra nema čak jednoga"
1. Sav on Izvornik: כֻּלּוֹ [ku.L/o] Gramatika: Imenica כֹּל (kol - sve) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (doslovno 'sav on'). Koristi se zbirno za označavanje cjeline. Značenje: Ukazuje na apsolutnu univerzalnost ljudskog pada. Obuhvaća cjelokupno čovječanstvo bez ijedne iznimke, gledano kao jedan entitet.
2. skrenu Izvornik: סָג [sag] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, od korijena סוּג (sug - odstupiti, uzmaknuti). Značenje: Označava namjerno odstupanje s pravog Božjeg puta. Ljudi su svjesno napustili ispravan moralni smjer kako bi krenuli svojim vlastitim.
3. pokvariše se Izvornik: נֶאֱלָחוּ [ne.'e.La.chu] Gramatika: Glagol u Niphal perfektu, 3. lice množine, od korijena אָלַח ('alach - biti prljav, pokvaren). Značenje: Riječ se u fizičkom smislu koristila za ukiseljeno mlijeko ili trulo meso koje je postalo nejestivo. Teološki opisuje potpunu moralnu trulež i beskorisnost čovjeka u grijehu.
4. činitelja dobra Izvornik: עֹֽשֵׂה טוֹב ['o.seh- Tov] Gramatika: Aktivni particip glagola עָשָׂה ('asah - činiti) u konstruktnom stanju, vezan za riječ טוֹב (tov - dobro). Značenje: Izražava nedostatak osoba kojima bi činjenje onoga što je Bogu ugodno bila temeljna karakteristika i životna praksa.
5. nema čak jednoga Izvornik: אֵין גַּם אֶחָֽד ['Ein gam- 'e.Chad] Gramatika: Negacija אֵין ('ein - nema) u kombinaciji s prilogom גַּם (gam - i, čak) i brojem אֶחָד ('echad - jedan). Značenje: Ovo je završni i najsnažniji retorički udarac stiha. Potpuno se isključuje svaka mogućnost postojanja prirodno pravednog čovjeka, naglašavajući apsolutnu potrebu za spasenjem.
Ovaj stih iz 14. psalma (koji je gotovo identičan 53. psalmu) jedan je od najsnažnijih starozavjetnih opisa ljudske grešne prirode i potpune izopačenosti nakon pada. Riječi koje psalmolog odabire stvaraju sliku čovječanstva koje je masovno, kao jedno biće ('sav on'), skrenulo s pravog puta i postalo moralno trulo i neupotrebljivo, asocirajući na pokvarenu i nejestivu hranu.
Kulminacija stiha ostvarena je trostrukim naglašavanjem odsutnosti dobra: nema onih koji čine dobro, nema ih, čak ni jednoga jedinog. Ovu će snažnu optužnicu apostol Pavao kasnije preuzeti i doslovno citirati u Poslanici Rimljanima (Rim 3,12) kako bi dokazao da su svi ljudi pod grijehom te da je spasenje moguće isključivo po Božjoj milosti, a ne ljudskim zaslugama ili urođenoj dobroti.