Žrtve su Božje duh slomljen; srce slomljeno i skrušeno, Bože, nećeš prezreti.
Žrtve su Božje duh slomljen; srce slomljeno i skrušeno, Bože, nećeš prezreti.
Učini dobro Sionu po Svojoj Dobrohotnosti, sagradi zidine Jeruzalema.
Tada će Ti biti mile žrtve pravednosti, paljenica i svespaljenica; tada će se na Tvojem žrtveniku prinositi junci.
Učini dobro Sionu, izgradi nanovo zid Jeruzalemu.
Tad ćeš ti voljeti propisane žrtve, nedjeljive ponude i holokauste; tad će ti se nuditi bikovi na tvom oltaru.
Tada će Ti biti mile žrtve pravednosti, paljenica i svespaljenica; tada će se na Tvojem žrtveniku prinositi junci.
Onda će ti biti mile žrtve pravde, prinosi i žrtve paljenice; onda će metati na žrtvenik tvoj teoce.
אָז תַּחְפֹּץ זִבְחֵי צֶדֶק עוֹלָה וְכָלִיל אָז יַעֲלוּ עַל מִזְבַּחֲךָ פָרִֽים
'az tach.Potz ziv.chei- Tze.dek o.Lah ve./kha.Lil 'az ya.'a.Lu 'al- miz.ba.cha./Kha fa.Rim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada uživat-ćeš žrtve pravednosti paljenicu i-svespaljenicu tada uzlazit-će na žrtvenik-tvoj junci"
1. uživat ćeš Izvornik: תַּחְפֹּץ [tach.Potz] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena חפץ (ch-f-ts). Označava radnju u budućnosti ili nečiju trajnu dispoziciju. Značenje: Izražava duboko unutarnje zadovoljstvo, volju i naklonost. Ukazuje na to da Bog prihvaća i vrednuje žrtvu samo kada je ona popraćena ispravnim stanjem srca.
2. žrtve pravednosti Izvornik: זִבְחֵי צֶדֶק [ziv.chei- Tze.dek] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) u kojem je imenica 'zevach' (žrtva) u množini vezana uz imenicu 'tzedek' (pravednost). Značenje: Frazem označava prinose koji nisu puki vjerski automatizam, već izviru iz ispravnog motiva i usklađenosti s Božjom voljom. One su plod istinskog unutarnjeg pokajanja.
3. paljenicu i svespaljenicu Izvornik: עוֹלָה וְכָלִיל [o.Lah ve./kha.Lil] Gramatika: Imenica 'olah' (žrtva paljenica) i pojam 'khalil' (cjelovitost, cjelina) spojeni su veznikom 've' (i). Ovdje funkcioniraju kao apozicije žrtvama. Značenje: 'Olah' etimološki označava 'ono što uzlazi' prema Bogu u obliku dima, dok 'khalil' naglašava potpunost predanja bez ikakvog zadržavanja. Simbolizira cjelokupnu posvećenost i predanje vjernika.
4. uzlazit će Izvornik: יַעֲלוּ [ya.'a.Lu] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice množine od korijena עלה ('alah). Subjekt glagola su 'junci' koji se spominju na kraju stiha. Značenje: Glagol dijeli isti korijen s imenicom za žrtvu paljenicu ('olah'). Uzdizanje žrtve izražava uspostavljenu komunikaciju s Bogom, uslišanje molitve i potpuno otvoren put milosti.
5. na žrtvenik tvoj Izvornik: עַל מִזְבַּחֲךָ ['al- miz.ba.cha./Kha] Gramatika: Prijedlog 'al' (na) spojen s imenicom 'mizbeach' (mjesto klanja/žrtvenik) koja nosi pronominalni sufiks 2. lica jednine (tvoj). Značenje: Mjesto žrtvovanja (oltar) dobiva svoj legitimitet povratkom pravednosti. Obnova unutarnjeg duhovnog života posljedično obnavlja smisao i važnost hramskog kulta.
Ovaj stih, koji zaključuje pedeset i prvi psalam, donosi konačno razrješenje i teološki vrhunac cijele pokajničke pjesme. Nakon što je psalmist spoznao da Bog primarno ne traži materijalne žrtve već 'slomljen duh i raskajano srce', ovdje vidimo potpunu obnovu odnosa. Tek kada je nutrina pročišćena i pravednost uspostavljena kroz istinsko pokajanje, materijalne žrtve i rituali ponovno dobivaju svoj smisao i postaju Bogu ugodni.
Poruka stiha je iznimno snažna: vjerski obredi, bez obzira koliko bili bogati i potpuni (poput svespaljenice gdje se baš sve daje Bogu), nemaju vrijednost sami po sebi. Oni su prihvaćeni i Bog u njima 'uživa' tek onda kada postanu vanjski izraz unutarnje pravednosti, dubokog odnosa s Bogom i iskrenog duhovnog očišćenja.