Osluhni moje riječi, Jahve, razumi moje uzdisanje.
Osluhni moje riječi, Jahve, razumi moje uzdisanje.
Poslušaj glas moga vapaja, Kralju moj i Bože moj, jer Tebi se molim.
Jahve, ujutro čuješ moj glas, ujutro za Tebe pripremam i iščekujem.
Jer Ti nisi Bog koji želi zloću, zlo ne boravi s Tobom.
Poslušaj glas moga vapaja, Kralju moj i Bože moj, jer Tebi se molim.
Slušaj viku moju, care moj i Bože moj! jer se tebi molim, Gospode!
הַקְשִׁיבָה לְקוֹל שַׁוְעִי מַלְכִּי וֵאלֹהָי כִּֽי אֵלֶיךָ אֶתְפַּלָּֽל
hak.Shi.va/h le./Kol shav.'/I mal.K/i ve./lo.Ha/i ki- 'e.Lei./kha 'et.pa.Lal
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Poslušaj glasu vapaja moga, kralju moj i Bože moj, jer tebi se molim"
1. Poslušaj Izvornik: הַקְשִׁיבָה [haqshivah] Gramatika: Hifil imperativ 2. lice jednine od korijena קשב (qashav), s dodatkom naglašenog (paragogičnog) sufiksa 'he' na kraju. Ovaj nastavak pojačava snagu i hitnost molbe u prvom licu. Značenje: Riječ doslovno opisuje radnju napinjanja uha kako bi se nešto pažljivo osluškivalo. Označava intenzivnu i očajničku molbu Bogu da aktivno sasluša moliteljev krik.
2. glasu Izvornik: לְקוֹל [leqol] Gramatika: Imenica 'qol' (glas, zvuk) spojena s prijedlogom 'le' (k, prema, na). Nalazi se u konstruktnom stanju jer se izravno veže uz sljedeću riječ, tvoreći genitivnu vezu. Značenje: Izraz usredotočuje pažnju na specifičan zvuk moliteljevog obraćanja. Pokazuje da nije riječ o nečujnoj misli, već o artikuliranom i glasnom zvuku molitve koji odjekuje u nevolji.
3. vapaja moga Izvornik: שַׁוְעִי [shav'i] Gramatika: Imenica ženskog roda (shav'ah) s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Izvedena je od glagolskog korijena שׁוע koji označava snažan poziv u pomoć. Značenje: Ova riječ ne označava uobičajeni govor ili mirnu molitvu, već vapaj, krik u nevolji ili ekstremnoj opasnosti. Ukazuje na očaj čovjeka koji vapi za hitnom intervencijom i spasenjem.
4. kralju moj i Bože moj Izvornik: מַלְכִּי וֵאלֹהָי [malki velohai] Gramatika: Imenice 'melekh' (kralj) i 'elohim' (Bog) povezane veznikom 'vav' (i). Obje nose pronominalni sufiks za pripadnost u 1. licu jednine. Značenje: Ovim titulama molitelj priznaje Božji apsolutni suverenitet i autoritet nad vlastitim životom. Iako je David (pisac psalma) i sam bio zemaljski kralj, ovdje naglašava potpunu poniznost i podložnost svome jedinom i pravom nebeskom Kralju.
5. se molim Izvornik: אֶתְפַּלָּֽל ['etpallal] Gramatika: Hitpael imperfekt 1. lica jednine od korijena פלל (palal). Hitpael najčešće nosi povratno ili intenzivno značenje (moliti se, posredovati). Oblik je ovdje promijenio vokal u qamatz zbog pauze (kraja stiha). Značenje: Korištenje nesvršenog oblika (imperfekta) označava neprekidnu, trajnu ili ponavljajuću radnju. Izražava isključivu ovisnost molitelja o Bogu – samo Njemu upućuje molitve i oslanja se jedino na Njegovu prisutnost.
Ovaj stih iz Psalma 5 izražava duboku osobnu predanost i ovisnost o Bogu u trenucima krize. Molitelj se suočava s nevoljom i izlijeva svoj glasni vapaj, tražeći Božju pažnju s potpunim pouzdanjem i hitnošću. Uporaba naglašenih osobnih zamjenica ('kralju moj', 'Bože moj') ukazuje na vrlo prisan, saveznički odnos s Bogom te na jasnu svijest da je jedino On taj koji može donijeti izbavljenje.
Kroz trajni oblik glagola molitve, stih snažno naglašava neprestanu i živu praksu komuniciranja vjernika sa svojim Stvoriteljem. Ovdje se odražava slika čovjeka koji je ponizno svjestan svoje ranjivosti, u potpunosti podređen apsolutnom autoritetu svoga Gospodara i koji svoje zahvale, patnje i molbe usmjerava izravno pred Njegovo prijestolje.