Početna ›

Psalam 41,2 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 41,1

Blago onomu tko pazi na uboga, u dan nevolje izbavit će ga Jahve.

Psalam 41,2

Jahve će ga čuvati i na životu ga održati, bit će blažen na zemlji. Ti ga ne predaj volji njegovih neprijatelja.

Psalam 41,3

Jahve će ga poduprijeti na postelji bolesti; svu njegovu postelju Ti si okrenuo u njegovoj bolesti.

Psalam 41,4

Ja rekoh: "Jahve, smiluj mi se, iscijeli dušu moju, jer sam Tebi sagriješio."

Biblija

Jahve će ga čuvati i na životu ga održati, bit će blažen na zemlji. Ti ga ne predaj volji njegovih neprijatelja.

Daničić-Karadžić

Gospod će ga sačuvati i poživiće ga; biće blažen na zemlji. Nećeš ga dati na volju neprijateljima njegovijem.

Original

יְהוָה יִשְׁמְרֵהוּ וִֽיחַיֵּהוּ וְאֻשַּׁר בָּאָרֶץ וְאַֽל תִּתְּנֵהוּ בְּנֶפֶשׁ אֹיְבָֽיו

Izgovor

Yah.weh yish.me.Re./hu Vi./chai.ye./hu ve./'u.Shar ba./'A.retz ve./'al- ti.te.Ne./hu be./Ne.fesh 'o.ye.Va/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Jahve čuvat će ga i oživljavat će ga i bit će blažen na zemlji i ne predaj ga u dušu neprijatelja njegovih."

Analiza

1. čuvat će ga Izvornik: יִשְׁמְרֵהוּ [yish.me.Re./hu] Gramatika: Glagol 'šamar' (čuvati, paziti), Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda sa pronominalnim sufiksom za 3. lice jednine. Imperfekt ovdje izražava trajno Božje djelovanje ili pouzdano obećanje zaštite u budućnosti. Značenje: Označava Božju proaktivnu i neprestanu zaštitu ranjivog ili ugroženog pravednika, pazeći na njega budno poput stražara.

2. i oživljavat će ga Izvornik: וִֽיחַיֵּהוּ [Vi./chai.ye./hu] Gramatika: Veznik 'vav' spojen s glagolom 'chayah' (živjeti), Piel imperfekt, 3. lice jednine muškog roda sa sufiksom. Piel konjugacija nosi intenzivno ili kauzativno značenje (održavati na životu, oživjeti). Značenje: Odnosi se na fizičko ozdravljenje i obnovu životne snage koju može darovati samo Bog, izbavljajući pravednika od ruba smrti i bolesti.

3. i bit će blažen Izvornik: וְאֻשַּׁר [ve./'u.Shar] Gramatika: Veznik 'vav' i glagol 'ashar' (biti sretan, blažen), Pual perfekt (Kethiv) ili Pual imperfekt (Qere 'ye'ushar'), 3. lice jednine muškog roda. Pual je pasivni oblik Piela, pa doslovno znači 'bit će zvan/učinjen blaženim'. Značenje: Ukazuje na to da će Božji blagoslov nad ovom osobom biti toliko očit da će ga cjelokupna zajednica prepoznati i proglasiti istinski sretnim i blagoslovljenim na zemlji.

4. predaj ga Izvornik: תִּתְּנֵהוּ [ti.te.Ne./hu] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, predati), Qal imperfekt u funkciji jusiva (zbog prethodne negacije 'al'), 2. lice jednine muškog roda sa sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Iznenadni prijelaz iz trećeg lica (uvjerenje u Božju pomoć) u drugo lice stvara snažan i osoban vapaj, gdje psalmist izravno preklinje Boga da ga ne prepusti volji onih koji mu žele zlo.

5. u dušu (u želju) Izvornik: בְּנֶפֶשׁ [be./Ne.fesh] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'nefeš' (duša, život, želja) u status constructusu. U ovom specifičnom idiomatskom kontekstu ne označava duhovni dio čovjeka, već strast, grlo ili apetit. Značenje: Slika neprijatelje kao divlje zvijeri s proždrljivim apetitom i krvožednom željom za uništenjem pravednika, od čije proždrljivosti samo Bog može spasiti. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena h-y-h (היה) ili starijeg h-w-h (הוה), što znači 'biti' ili 'postati'. Najčešće se tumači kao uzročni oblik 'Onaj koji daje postojanje' ili jednostavno 'Ja jesam'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3,14 eksplicitno povezuje ovo ime s frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 41,3) izražava duboko i utješno pouzdanje u Božju zaštitu namijenjenu onome tko je obziran prema potrebitima. Psalmist isprepliće izjave sigurnosti u trećem licu o onome što će Bog nedvojbeno učiniti (zaštititi, održati na životu, blagosloviti društveni status) s izravnom, osobnom molitvom u drugom licu ('ne predaj ga'), pretvarajući opće teološko načelo u neposredan osobni vapaj u trenutku nevolje.

Središnja poruka stiha obuhvaća cjelovitu Božju skrb: ona uključuje fizičko preživljavanje i otpornost, zadržavanje ugleda i blagoslova unutar zajednice, te konačno izbavljenje od zlonamjerne pohlepe ('duše' odnosno proždrljivog apetita) neprijatelja. Bog je ovdje slavljen i kao suvereni zaštitnik života i kao onaj koji aktivno obuzdava zloću i nepravdu ljudskih protivnika.