Drhtite i ne griješite; govorite u srcu svome na svojoj postelji i ušutite. Sela.
Drhtite i ne griješite; govorite u srcu svome na svojoj postelji i ušutite. Sela.
Prinesite žrtve pravednosti i uzdajte se u Jahvu.
Mnogi govore: "Tko će nam pokazati dobro?" Podigni na nas svjetlo Svoga Lica, Jahve.
Dao si radost u srce moje, veću nego u vrijeme kada se umnožiše njihovo žito i mlado vino.
U miru ću i leći i usnuti, jer mi Ti, Jahve, sam daješ da prebivam u sigurnosti.
Mnogi govore: "Tko će nam pokazati dobro?" Podigni na nas svjetlo Svoga Lica, Jahve.
Mnogi govore: ko će nam pokazati što je dobro? Obrati k nama, Gospode, svijetlo lice svoje.
רַבִּים אֹמְרִים מִֽי יַרְאֵנוּ טוֹב נְֽסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָֽה
ra.Bim 'o.me.Rim mi- yar.'E./nu Tov ne.sa/h- 'A.lei./nu 'or pa.Nei./kha Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mnogi govore: Tko će nam pokazati dobro? Podigni na nas svjetlo lica svoga, Jahve."
1. mnogi Izvornik: רַבִּים [rabbim] Gramatika: Pridjev u muškom rodu množine, ovdje korišten supstantivirano kao imenica. Stoji kao subjekt na početku rečenice za naglašavanje masovnosti. Značenje: Predstavlja glas većine u kriznim vremenima. Ukazuje na opće stanje sumnje, malodušnosti i pesimizma koji okružuju psalmista i stavljaju njegovu vjeru na kušnju.
2. tko će nam pokazati Izvornik: מִֽי יַרְאֵנוּ [mi yar'enu] Gramatika: Upitna zamjenica 'mi' s glagolom 'ra'ah' (vidjeti) u Hifil imperfektu (učiniti da netko vidi, pokazati). Sadrži objektni pronominalni sufiks za prvo lice množine. Značenje: Izražava očajničko traženje izlaza i vidljivog dokaza blagostanja. To je retoričko pitanje koje odražava cinizam i gubitak nade u Božju providnost među narodom.
3. podigni Izvornik: נְֽסָה [nesah] Gramatika: Imperativ koji se tumači kao defektivni oblik glagola 'nasa' (podići), s dodatnim, arhaičnim nastavkom za isticanje molbe (tzv. paragogično he). Značenje: Snažna molba za aktivnom božanskom intervencijom. Podizanje Božjeg lica je gesta kojom on usmjerava svoju milostivu pažnju, naklonost i zaštitu prema onome tko moli.
4. svjetlo lica tvoga Izvornik: אוֹר פָּנֶיךָ ['or paneikha] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut). Imenica 'or' (svjetlo) je u ovisnom odnosu s imenicom 'panim' (lice, uvijek u množini u hebrejskom) koja ima sufiks 2. lica jednine. Značenje: Drevna teološka metafora milosti, naklonosti i spasenja, duboko ukorijenjena u Aronovom blagoslovu (Br 6,25). Nasuprot tami sumnje i očaja, Božje svijetlo lice donosi životnu snagu. Imena: - Jahve [יְהוָֽה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime se tvori od korijena glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'hawah' (biti, postati). Pretpostavlja se da označava Božje samopostojanje ili Njegovo kauzativno djelovanje kao Stvoritelja. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog izravno objašnjava svoje ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).
Ovaj stih (dio Psalma 4) savršeno sažima kontrast između ljudske tjeskobe i duhovnog pouzdanja. Dok se 'mnogi' prepuštaju malodušnosti tražeći bilo kakav znak materijalnog ili izvanjskog dobra usred krize, psalmist njihov cinični upit pretvara u molitvu upućenu izravno Bogu. On odbija tražiti prolazne stvari i umjesto toga traži samu Božju prisutnost.
Središnja slika 'svjetla Božjeg lica' direktna je aluzija na veliki svećenički blagoslov kojim su se Izraelci blagoslivljali. Kroz tu sliku tekst naglašava da je istinsko 'dobro' (tov) za kojim čovječanstvo svjesno ili nesvjesno traga upravo intiman odnos sa Stvoriteljem. Božja okrenutost čovjeku i Njegova naklonost dovoljne su da rasprše tamu tjeskobe, donoseći nutarnji mir koji je neovisan o nesigurnim vanjskim okolnostima.