Jer kod Tebe je izvor života, u Tvojoj svjetlosti vidimo svjetlost.
Jer kod Tebe je izvor života, u Tvojoj svjetlosti vidimo svjetlost.
Produži Svoje Milosrđe onima koji Te poznaju i Svoju Pravednost onima čestita srca.
Neka ne dođe na mene noga ohola i ruka opakih neka me ne otjera.
Tamo padoše oni koji čine bezakonje, oboreni su i ne mogoše ustati.
Ondje su pali zločinci: poobarani, oni se nisu mogli ponovo dići.
Neka ne dođe na mene noga ohola i ruka opakih neka me ne otjera.
Ne daj da stane na mene noga ohola, i ruka bezbožnička da me zaljulja.
אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה וְיַד רְשָׁעִים אַל תְּנִדֵֽנִי
'al- Te.vo.'e./ni Re.gel ga.'a.Vah ve./yad- re.sha.'Im 'al- te.ni.De./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne neka dođe na mene noga oholosti i ruka opakih ne neka me otjera"
1. neka dođe na mene Izvornik: תְּבוֹאֵנִי [tevo'eni] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda uz pronominalni sufiks 1. lica jednine. Slaže se s imenicom 'noga' koja je ženskog roda, a uz negaciju 'al' izražava zabranu ili snažnu molbu. Značenje: Izražava molitvu da se izbjegne neposredan susret s ohološću ugnjetača. Fizička slika dolaska, odnosno nasrtanja, naglašava agresivnu i nametljivu prirodu zla.
2. noga Izvornik: רֶגֶל [regel] Gramatika: Imenica u jednini, ženskog roda, u apsolutnom stanju. Značenje: U biblijskoj poeziji noga je često metafora za moć, prisutnost i tlačenje. Ovdje 'noga' simbolizira želju oholih da doslovno pregaze i podlože pravednika.
3. oholosti Izvornik: גַּאֲוָה [ga'avah] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u apsolutnom stanju, izvedena iz korijena koji označava uzdizanje. Značenje: Oholost je personificirana kao entitet s vlastitim tijelom (nogom) spremnim za napad. U biblijskoj misli, oholost je suštinski grijeh uzvisivanja sebe na račun Boga i bližnjega.
4. i ruka Izvornik: וְיַד [veyad] Gramatika: Veznik 've' (i) prefiksalno je spojen na imenicu 'yad' (ruka) ženskog roda u jednini, koja je u konstruktnom stanju (status constructus) uz sljedeću imenicu. Značenje: Ruka je drevni biblijski simbol snage, moći, djelovanja i kontrole. Povezana s opakima, ukazuje na njihovu sposobnost da izvršavaju nasilje i tjeraju druge u nevolju.
5. opakih Izvornik: רְשָׁעִים [resha'im] Gramatika: Množina pridjeva ili poimeničenog pridjeva muškog roda, izvedenog iz korijena koji označava biti kriv, zločinac. Značenje: Odnosi se na one koji namjerno krše Božje zakone i uzrokuju štetu drugima. Njihova udružena snaga prijetnja je sigurnosti i miru vjernika.
6. neka me otjera Izvornik: תְּנִדֵֽנִי [tenideni] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu, 3. lice jednine ženskog roda s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Korijen 'nud' znači lutati, a u Hifilu ima kauzativno značenje – natjerati na lutanje, otjerati. Značenje: Označava izgon, gubitak stabilnosti, doma ili mjesta u Božjoj prisutnosti. Zlikovci žele pretvoriti pravednika u izbjeglicu i lutalicu lišenog mira.
Ovaj stih iz Psalma (36:12 prema hebrejskoj numeraciji) donosi snažan vapaj Bogu za zaštitu od ugnjetača, posluživši se izražajnim tjelesnim metaforama. Kroz slike 'noge oholosti' i 'ruke opakih', psalmist prikazuje aroganciju i zloću ne kao apstraktne pojmove, već kao vrlo opipljive, agresivne sile koje prijete njegovom postojanju. Noga koja želi zgaziti i ruka koja želi otjerati ilustriraju nasilje čiji je cilj potpuno potčinjavanje i izgon vjernika iz njegovog duhovnog ili fizičkog doma.
Struktura stiha jasno ocrtava potpunu ovisnost pravednika o Božjoj milosti pred nadmoćnom ljudskom zlobom. Moleći da ga takve sile ne sustignu i ne odagnaju, psalmist svjedoči kako prava opasnost ne leži samo u fizičkoj povredi, nego u gubitku sigurnosti koju mu pruža Božja prisutnost. Stih je stoga molitva za očuvanje ne samo života, već i životnog prostora i integriteta pod Božjom zaštitom.