Jer danju i noću Tvoja me Ruka pritiskala, moj se životni sok pretvorio u ljetnu sušu. Sela.
Jer danju i noću Tvoja me Ruka pritiskala, moj se životni sok pretvorio u ljetnu sušu. Sela.
Grijeh svoj obznanih Ti i krivnju svoju ne sakrih. Rekoh: "Ispovjedit ću Jahvi prijestupe svoje", a Ti si oprostio krivnju grijeha moga. Sela.
Zato će Ti se svaki pobožnik moliti u vrijeme kada Te može naći; doista, pri poplavi velikih voda, one do njega doprijeti neće.
Ti si mi skrovište, od nevolje me čuvaš, povicima izbavljenja okružuješ me. Sela.
Urazumit ću te i poučiti putu kojim ćeš ići, savjetovat ću te, oko će Moje biti nad tobom.
Zato će Ti se svaki pobožnik moliti u vrijeme kada Te može naći; doista, pri poplavi velikih voda, one do njega doprijeti neće.
Zato neka ti se moli svaki svetac, kad se možeš naći; i onda potop velike vode neće ga stignuti.
עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּֽיעוּ
'al- zot yit.pa.Lel kol- cha.Sid 'e.lei./Kha le./'Et me.Tzo' Rak Le./she.tef Ma.yim ra.Bim 'e.La/v lo' ya.Gi.'u
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zbog ovoga molit će se svaki pobožnik k tebi u vrijeme nalaženja samo pri poplavi voda mnogih k njemu ne će doprijeti"
1. molit će se Izvornik: יִתְפַּלֵּל [yit.pa.Lel] Gramatika: Glagol u Hitpael vrsti (povratno-refleksivno-intenzivnoj), imperfekt 3. lica jednine. Forma Hitpael često naglašava povratno djelovanje, ukazujući na radnju koja se duboko tiče subjekta. Značenje: Označava duboku, ustrajnu i preobražavajuću molitvu Bogu koja mijenja onoga koji moli. Ovdje izražava poticaj ili obvezu vjernika da traži Gospodina oslanjajući se na Njegovo oproštenje.
2. pobožnik Izvornik: חָסִיד [cha.Sid] Gramatika: Imenica ili supstantivirani pridjev izveden iz važne teološke imenice 'hesed' (milosrđe, saveznikovska vjernost, ljubav). Značenje: Riječ opisuje onoga tko je vjeran Božjem savezu i tko živi u odnosu punom pouzdanja s Bogom. To nije bezgrešan čovjek, već onaj koji se oslanja na Božje milosrđe (hesed) i njime biva posvećen.
3. u vrijeme nalaženja Izvornik: לְעֵת מְצֹא [le./'Et me.Tzo'] Gramatika: Sintagma koja se sastoji od prijedloga 'le' (u, za), imenice 'et' (vrijeme) u konstruktnom stanju i glagola 'matza' (naći) u Qal infinitivu konstruktnom. Značenje: Ukazuje na razdoblje milosti kada je Bog blizu, spreman čuti i kada Mu se može pristupiti. Snažno upozorava na važnost traženja Boga na vrijeme, prije nego što se vrata milosti zatvore.
4. pri poplavi Izvornik: לְשֵׁטֶף [Le./she.tef] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (shetef) izvedena iz korijena 'sh-t-f' (oprati, isprati, preplaviti), vezana s prijedlogom 'le' koji daje okolnosno/vremensko značenje. Značenje: Voda koja nadire predstavlja čest starozavjetni motiv za iznenadne, razorne sile kaosa, nevolje ili Božji sud. To su prijeteće i nadmoćne životne situacije nad kojima čovjek nema kontrolu.
5. će doprijeti Izvornik: יַגִּֽיעוּ [ya.Gi.'u] Gramatika: Glagol u Hifil vrsti (kauzativnoj/uzročnoj), imperfekt 3. lica množine od korijena 'n-g-a' (dotaknuti, dosegnuti). U kombinaciji s negacijom tvori snažno, sigurno obećanje. Značenje: Jamči apsolutnu zaštitu onome tko se obrati Bogu u pravom trenutku. Razorne sile nevolje, sud ili kaos takvoga vjernika neće moći ni dotaknuti, jer mu je utočište u Bogu.
Ovaj stih iz Psalma 32 (stih 6) donosi snažan zaključak temeljen na osobnom iskustvu psalmista (Davida) o ljepoti Božjeg oproštenja. Glavna poruka stiha je poziv vjernicima ('pobožnicima') da traže Boga i zazivaju Ga dok je prisutan i dostupan ('u vrijeme nalaženja'). Stih naglašava važnost duhovne budnosti i pravovremenog pokajanja, poučavajući da se Božja naklonost treba tražiti u vremenu milosti, a ne tek kad kriza već nastupi.
Istodobno, stih donosi i predivno obećanje sigurnosti. Za onoga tko je svoj odnos s Bogom utvrdio molitvom u vremenu milosti, nema straha od životnih bura i nesreća. Metonimija 'poplave mnogih voda' predstavlja sve razorne sile kaosa, nevolje ili eshatološki sud koji preplavljuje sve pred sobom. Pobožnik je od tih sila potpuno zaštićen – one do njega neće ni 'doprijeti', što vjerniku nudi duboku utjehu i potiče potpunu ovisnost o Božjem milosrđu.