Psalam 32,10 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Mnoge boli opakomu, i onaj koji se uzda u Jahvu milosrđe okružit će ga."

1. mnoge boli Izvornik: רַבִּים מַכְאוֹבִים [rabbim makh'ovim] Gramatika: Riječ 'rabbim' je pridjev u množini (mnoge), a 'makh'ovim' je imenica muškog roda u množini (boli, patnje). Neobično je da pridjev stoji prije imenice, što pisac koristi radi snažnog stilskog naglašavanja težine patnje. Značenje: Izraz snažno naglašava mnoštvo i intenzitet životnih nevolja. Ukazuje na duhovnu zakonitost da život odvojen od Boga i obilježen grijehom nužno za sobom povlači bolne posljedice i unutarnju razdrtost.

2. opakomu Izvornik: לָרָשָׁע [la-rasha'] Gramatika: Riječ se sastoji od prijedloga 'le' (za, kojemu), asimiliranog određenog člana 'ha' i imenice 'rasha' (opak, zlobnik, krivac). Nalazi se u jednini, no služi kao kolektivna imenica za određeni tip ljudi. Značenje: Označava osobu koja aktivno i svjesno krši Božji zakon te živi u trajnoj pobuni protiv pravednosti. To nije netko tko je slučajno posrnuo, već onaj čiji je habitus usmjeren na činjenje zla.

3. i onaj koji se uzda Izvornik: וְהַבּוֹטֵחַ [ve-ha-boteach] Gramatika: Tvorena je od veznika 've' (i, a), određenog člana 'ha' i aktivnog participa glagola 'batach' (koji se uzda, oslanja). Poimeničeni particip ovdje ukazuje na kontinuiranu radnju i trajnu osobinu subjekta. Značenje: Riječ opisuje trajno stanje povjerenja, životne sigurnosti i potpunog oslanjanja na Boga. Označava osobu koja, neovisno o okolnostima, svoju temeljnu egzistencijalnu sigurnost pronalazi isključivo u Stvoritelju.

4. milosrđe Izvornik: חֶסֶד [chesed] Gramatika: Imenica u jednini muškog roda. Riječ je o jednom od najvažnijih teoloških pojmova u cijelom hebrejskom pismu koji često prevodimo višestrukim izrazima. Značenje: Chesed obuhvaća Božju milosrdnu ljubav, naklonost, dobrotu i apsolutnu vjernost svom savezu. To je proaktivna ljubav koja se ne temelji na ljudskim zaslugama, nego na Božjoj nepromjenjivoj naravi.

5. okružit će ga Izvornik: יְסוֹבְבֶֽנּוּ [yesov'vennu] Gramatika: Glagol od korijena 'savav' (okružiti) u intenzivnom (polel) obliku imperfekta (buduće vrijeme), 3. lice jednine. Na kraju sadrži pronominalni sufiks 'nu' za 3. lice jednine muškog roda (će ga). Značenje: Intenzivni oblik glagola predočava potpunu zaštitu koja obavija vjernika sa svih zamislivih strana. Božja vjerna ljubav stvara neprobojan zaštitni oklop, bedem koji onemogućuje da ga unište životne nedaće. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yahweh] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Koji biva, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragramatogram JHVH najvjerojatnije je tvoren od starohebrejskog glagolskog korijena 'hawah' (biti, postati) i oblika imperfekta trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 sam biblijski tekst objašnjava ime kada Bog Mojsiju odgovara 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), direktno vežući svoje ime uz glagol 'biti' i jamčeći svoju trajnu prisutnost.

Ovaj stih iz Psalma 32,10 predstavlja oštar kontrast između dva životna puta i njihovih neizbježnih posljedica. S jedne strane nalazi se 'opaki' koji živi odvojen od Boga; njegova je sudbina ispunjena brojnim patnjama i unutarnjom razdrtosti kao izravnom posljedicom samovolje. S druge pak strane, Psalmista nam predstavlja osobu čiji je jedini i potpuni oslonac živi Bog.

Središnja teološka poruka je da povjerenje u Boga donosi opipljivu zaštitu i mir. Božja vjerna ljubav (chesed) se u tekstu personificira te doslovno okružuje onoga tko mu vjeruje, tvoreći sigurnosni prsten i utvrdu od koje se odbijaju napadi neprijatelja i nedaće. Dok grešnika njegove zablude staju boli, pravednika Božje milosrđe u potpunosti obavija nudeći mu sigurno utočište usred svakodnevnih životnih bura.