A ja rekoh u blagostanju svome: "Neću se pokolebati dovijeka."
A ja rekoh u blagostanju svome: "Neću se pokolebati dovijeka."
Jahve, po Svojoj Milosti utvrdio si snagu mojoj gori. Sakrio si Svoje Lice, i ja bijah prestravljen.
Tebi, Jahve, vapim i Gospodina preklinjem.
"Kakva je korist od moje krvi, od moga silaska u jamu? Hoće li Te prah slaviti? Hoće li naviještati Tvoju Vjernost?"
Čuj, Jahve, i smiluj mi se! Jahve, budi mi pomoćnik!
Tebi, Jahve, vapim i Gospodina preklinjem.
Tada tebe, Gospode, zazivah, i Gospoda molih:
אֵלֶיךָ יְהוָה אֶקְרָא וְאֶל אֲדֹנָי אֶתְחַנָּֽן
'e.Lei./kha Yah.weh 'ek.Ra' ve./'el- 'a.do.Nai 'et.cha.Nan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tebi Jahve zovem i k Gospodu preklinjem"
1. Tebi Izvornik: אֵלֶיךָ ['eleikha] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema, do) spojen sa sufiksom za drugo lice jednine muškog roda. U hebrejskom jeziku pozicija ove riječi na početku rečenice služi za naglašavanje. Značenje: Naglašava isključiv, osobni i izravni odnos s Bogom. U trenucima nevolje, psalmist svoju patnju usmjerava direktno Bogu, ne tražeći ljudske posrednike ili druga rješenja.
2. zovem Izvornik: אֶקְרָא ['eqra'] Gramatika: Glagol u Qal osnovi, imperfekt, prvo lice jednine od korijena 'qara' (zvati, vikati). Imperfekt u ovom kontekstu izražava trajnu, višekratnu ili trenutnu, ali intenzivnu radnju. Značenje: Označava aktivan, glasan i hitan vapaj upomoć. Prikazuje snažnu potrebu vjernika koji očajnički traži Božju pažnju i intervenciju kako bi bio izbavljen.
3. preklinjem Izvornik: אֶתְחַנָּֽן ['etchanan] Gramatika: Glagol u Hitpael osnovi, imperfekt, prvo lice jednine od korijena 'chanan' (biti milostiv, iskazati naklonost). Hitpael je povratna osnova i prevodi se kao 'tražiti milost za sebe'. Značenje: Izražava duboku poniznost i potpunu spoznaju ovisnosti. Psalmist ne zahtijeva pomoć na temelju vlastitih zasluga ili pravednosti, već isključivo vapi za nezasluženom Božjom milošću. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Osobno ime Boga Izraelova, najvjerojatnije izvedeno iz kauzativnog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati). Naglašava Božju trajnu prisutnost, nepromjenjivost i vjernost savezu s Njegovim narodom. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju glagolom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
- Gospod / Adonaj [אֲדֹנָי / 'Adonai] (osoba) Znači: Moj Gospodar / Gospodari moji Tvorba: Titula koja funkcionira kao osobno Božje ime, izvedena od korijena 'adon' (gospodar, suveren), spojena sa sufiksom prvog lica jednine i u obliku množine veličanstva (pluralis majestatis). Odražava Božji vrhovni autoritet.
Ovaj stih (Psalam 30,8 po MT numeraciji) predstavlja ključni prijelomni trenutak molitve. Nakon razdoblja umišljene sigurnosti i posljedičnog pada u duboku nevolju, psalmist shvaća svoju krhkost i potpunu ovisnost o Stvoritelju. Paralelizam prisutan unutar stiha služi kako bi pojačao intenzitet njegove emocije: njegov glasni, tjeskobni vapaj ('zovem') kulminira u dubokom, poniznom iskanju nezaslužene naklonosti ('preklinjem').
Upotrebom dvaju različitih, ali komplementarnih Božjih imena, stih oslikava cjelovitost biblijskog odnosa s Bogom. Obraćajući se 'Jahvi', psalmist zaziva osobnog Boga saveza koji ostaje vjeran svojim obećanjima. Zazivanjem titule 'Adonaj' (Gospod), on ujedno priznaje Božji suvereni autoritet nad svojim životom, podvrgavajući vlastitu volju i pravo Bogu od kojega jedino može doći spasenje.