Psalam 29,6 — Knjiga Psalama

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I učini da skaču kao tele Libanon i Sirjon kao sin divljih goveda."

1. i učini ih da skaču Izvornik: וַיַּרְקִידֵם [va/i.yar.ki.De/m] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (od korijena ר-ק-ד rakad - skakati). Hifil oblik označava uzročno djelovanje (on uzrokuje da oni skaču). Značenje: Božji glas posjeduje takvu silinu da potresa masivne planine tako da se doimaju kao da plešu. Naglašava se apsolutna moć Stvoritelja nad nepomičnim i najčvršćim elementima kreacije.

2. kao Izvornik: כְּמוֹ [ke.mov] Gramatika: Prijedlog כְּ (kao, poput) proširen poetskim enklitikom מוֹ (mo). Značenje: Služi za uspostavljanje snažne poetske usporedbe između nepomične planine i neukrotive agilne životinje.

3. tele Izvornik: עֵגֶל ['E.gel] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Značenje: Slika mladog teleta koje poskakuje u igri i punini snage metaforički prikazuje lakoću s kojom Božja prisutnost potresa ogromne geografske masive.

4. sin divljih goveda Izvornik: בֶן רְאֵמִֽים [ven- re.'e.Mim] Gramatika: Konstruktni lanac (smihut) gdje 'ben' (sin) ovdje znači 'pripadnik vrste' ili 'mladunče', a 're'emim' je množina imenice 're'em' (divlje govedo). Značenje: Re'em predstavlja vrhunac neukroćene, sirove prirodne snage, dok 'mladunče' asocira na agilnost te silne životinje. Time se ilustrira da Božji glas izaziva reakciju čak i onog najsnažnijeg i najbržeg u prirodi. Imena: - Libanon [לְבָנוֹן / le.va.Non] (planina) Znači: Bijeli Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena ל-ב-ן (l-b-n) koji znači 'bijelo', što se odnosi na snijegom prekrivene vrhove ili na bijele vapnenačke stijene.

- Sirjon [שִׂרְיֹן / sir.Yon] (planina) Znači: Oklop Tvorba: Povezano s akadskim riječima za 'oklop' ili prsni štit (širiam, širjon), vjerojatno jer vrh planine okovan snijegom na suncu sjaji poput ratničkog oklopa. Promjena imena: Poznat i kao Hermon (חרמון) u Izraelu te Senir (שניר) među Amorejcima, označavajući isti sjeverni planinski masiv.

Stih u Psalmu 29:6 donosi nevjerojatno dinamičnu i poetski snažnu sliku teofanije, odnosno Božje objave u oluji. Ovdje Božji glas (olujni grom) ne djeluje samo razorno na šume i prirodu, nego potresa i samu topografiju. Masivni i nepomični planinski lanci Libanon i Sirjon (Hermon) prikazani su kako poskakuju i plešu poput zaigranih mladunaca - teleta i divljeg goveda.

Ova slika služi dubokoj teološkoj svrsi: želi naglasiti apsolutnu nadmoć Jahve nad stvorenim svijetom. Ono što ljudima djeluje kao najstabilnije, najčvršće i najveličanstvenije u prirodi - divovske planine sjevera - pred Božjom prisutnošću postaje nestabilno, lagano i pokorno, čime se slavi Njegova beskrajna suverenost i neusporediva snaga.