Glas Jahvin je nad vodama, Bog Slave zagrmje, Jahve je nad mnogim vodama.
Glas Jahvin je nad vodama, Bog Slave zagrmje, Jahve je nad mnogim vodama.
Glas je Jahvin u Sili, glas Jahvin u Veličanstvu.
Glas Jahve slama cedrove, Jahve krši cedrove Libanona.
I učini da Liban poskakuje kao tele, a Sirion kao mladunče divljega goveda.
Glas Jahvin siječe plamenove vatre.
Glas Jahve slama cedrove, Jahve krši cedrove Libanona.
Glas Gospodnji lomi kedre, Gospod lomi kedre Livanske.
קוֹל יְהוָה שֹׁבֵר אֲרָזִים וַיְשַׁבֵּר יְהוָה אֶת אַרְזֵי הַלְּבָנֽוֹן
Kol Yah.weh sho.Ver 'a.ra.Zim va/y.sha.Ber Yah.weh 'et- 'ar.Zei ha./le.va.Non
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Glas Jahve lomi cedrove, i razbija Jahve cedrove Libanona."
1. Glas Jahve Izvornik: קוֹל יְהוָה [Kol Yahweh] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'kol' (glas) gramatički je vezana uz Božje ime tvoreći nerazdvojivu cjelinu. Značenje: Predstavlja moćnu i aktivnu Božju prisutnost u stvorenju. U poetskim biblijskim tekstovima 'glas Jahvin' često simbolizira grmljavinu i božansku objavu.
2. lomi Izvornik: שֹׁבֵר [shover] Gramatika: Aktivni particip muškog roda u osnovnoj (Qal) glagolskoj vrsti. Označava trajnu, karakterističnu ili trenutno odvijuću radnju. Značenje: Izražava nezaustavljivu i nadmoćnu Božju snagu nad prirodom. Radnja loma pokazuje kako Bog s lakoćom vlada nad stvorenim svijetom.
3. cedrove Izvornik: אֲרָזִים ['arazim] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, apsolutno stanje. U drugom dijelu stiha (arzei) pojavljuje se u konstruktnom stanju. Značenje: Libanonski cedrovi su u starom Bliskom istoku bili simboli nenadmašne snage, dugovječnosti i veličanstva. U proročkim tekstovima često služe i kao metafora za ljudski ponos i oholost.
4. i razbija Izvornik: וַיְשַׁבֵּר [vayeshabber] Gramatika: Glagol u Piel vrsti (intenzivni oblik) s wau-konsekutivnim prefiksom koji ga povezuje u narativni niz, imperfekt trećeg lica jednine. Značenje: Upotreba Piel vrste snažno pojačava radnju u odnosu na prvi dio stiha. Bog ne samo da 'lomi', već silovito 'mrvi' ili 'razmrskava' ono što zemaljski narodi smatraju nesalomljivim. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena H-Y-H (היה) ili starijeg oblika H-V-H (הוה), što znači 'biti', 'postati' ili 'bivati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime frazom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Libanon [לְבָנֽוֹן / Levanon] (planina) Znači: Bijeli / Bjelina Tvorba: Tvoreno od semitskog korijena L-B-N (לָבָן, laban) koji znači 'bijelo', uz dodatak toponimskog sufiksa -on. Ime dolazi od snijegom prekrivenih vrhova ili svijetlih vapnenačkih stijena tog planinskog lanca.
Ovaj stih iz Psalma 29, poznatog i kao 'Psalam sedam grmljavina', slikovito prikazuje Božju nadmoć nad stvorenim svijetom. 'Glas Jahvin' spušta se sa Sredozemnog mora na kopno u obliku silovite oluje, pri čemu grmljavina ne predstavlja tek meteorološki fenomen, već jasnu manifestaciju božanske teofanije. Gramatički prijelaz od jednostavnog 'lomi' (Qal) u prvom polustihu do intenzivnog 'razbija' (Piel) u drugom stvara osjećaj rastuće i apsolutno nezaustavljive sile.
Teološka i poetska poruka iznimno je duboka: cedrovi Libanona predstavljali su najčvršću građu drevnog svijeta, vrhunac prirodne ljepote i drevni simbol nesalomljivosti. Činjenica da puki Božji glas s lakoćom lomi i mrvi te kolose zemaljske nepobjedivosti podsjeća na apsolutnu suverenost Stvoritelja. Nijedna tvorevina, moć ili ljudski ponos (za koji cedar često služi kao metafora) ne može opstati pred Njegovom snagom.