Jahve je svjetlost moja i spasenje moje, koga ću se bojati? Jahve je utočište života moga, od koga ću strepiti?
Jahve je svjetlost moja i spasenje moje, koga ću se bojati? Jahve je utočište života moga, od koga ću strepiti?
Kad na me navališe zlikovci da mi tijelo prožderu, tlačitelji moji i neprijatelji moji, oni posrnuše i padoše.
Ako se protiv mene utabori vojska, neće se bojati srce moje; ako se protiv mene digne rat, u to se ja uzdam.
Jedno molim od Jahve, to tražim: da prebivam u Kući Jahvinoj sve dane života svoga, da gledam Milinu Jahvinu i razmatram u Hramu Njegovu.
Jer sakrit će me u Svojoj sjenici u dan zla, sklonit će me u skrovište Svoga šatora, na stijenu će me uzvisiti.
Ako se protiv mene utabori vojska, neće se bojati srce moje; ako se protiv mene digne rat, u to se ja uzdam.
Ako protiv mene vojska u oko stane, neće se uplašiti srce moje; ako se na me rat digne, ja se ni onda neću bojati.
אִם תַּחֲנֶה עָלַי מַחֲנֶה לֹֽא יִירָא לִבִּי אִם תָּקוּם עָלַי מִלְחָמָה בְּזֹאת אֲנִי בוֹטֵֽחַ
'im- ta.cha.Neh 'a.La/i ma.cha.Neh lo'- yi.Ra' li.B/i 'im- ta.Kum 'A.la/i mil.cha.Mah be./Zot 'a.Ni vo.Te.ach
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako utabori se protiv mene tabor neće se bojati srce moje ako ustane protiv mene rat u ovo ja uzdam se"
1. utabori se ... tabor Izvornik: תַּחֲנֶה ... מַחֲנֶה [tachaneh ... machaneh] Gramatika: Riječ je o figuri etymologica gdje se glagol 'tachaneh' (qal imperfekt, 3. lice ž.r. jednine) podudara s imenicom 'machaneh' (tabor) koja je nastala od istog korijena חנה (ch-n-h, utaboriti se). Značenje: Korištenje ovih srodnih riječi naglašava intenzitet i temeljitost prijetnje. Slika tabora koji se postavlja stvara osjećaj potpune opsade i okruženosti neprijateljem sa svih strana.
2. neće se bojati srce moje Izvornik: לֹא יִירָא לִבִּי [lo' yira' libi] Gramatika: Negacija 'lo'' dolazi ispred glagola 'yira'' u qal imperfektu (3. lice m.r. jednine) od korijena ירא (y-r-'). Imenica 'lev' (srce) s pronominalnim sufiksom 1. lica jednine (libi) je subjekt radnje. Značenje: U biblijskoj antropologiji srce (lev) nije samo središte emocija, već i uma, volje i hrabrosti. Potpuni nedostatak straha u srcu ukazuje na duboki, racionalni i unutarnji mir usprkos snažnoj vanjskoj ugrozi.
3. ustane ... rat Izvornik: תָּקוּם ... מִלְחָמָה [takum ... milchamah] Gramatika: Glagol 'takum' je qal imperfekt (3. lice ž.r. jednine) od korijena קום (k-w-m, ustati), a odnosi se na imenicu ženskog roda 'milchamah' (rat) koja ovdje djeluje kao subjekt. Značenje: Ova fraza predstavlja prijelaz iz pasivne prijetnje opsade u aktivni, nasilni sukob. Pjesnik ističe da čak i kada se potencijalna opasnost pretvori u stvarni, otvoreni napad, njegova razina pouzdanja ostaje ista.
4. u ovo Izvornik: בְּזֹאת [bezot] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) prefiksiran je na pokaznu zamjenicu ženskog roda jednine 'zot' (ovo). Pokazuje unatrag na nešto već izrečeno u prethodnom kontekstu. Značenje: Odnosi se na spoznaju o Božjem karakteru, svjetlosti i spasenju koje psalmist ističe u prethodnim stihovima ovog psalma (Psalam 27,1-2). To konkretno Božje prisustvo je neoborivi temelj njegove hrabrosti.
5. ja uzdam se Izvornik: אֲנִי בוֹטֵֽחַ ['ani voteach] Gramatika: Izričita upotreba osobne zamjenice 'ani' (ja) naglašava osobni, intimni stav. 'Voteach' je aktivni particip (m.r. jednina) od korijena בטח (b-t-ch, uzdati se, biti siguran). Značenje: Upotreba participa umjesto običnog svršenog ili nesvršenog glagola ukazuje na trajno stanje svijesti, a ne samo na prolazni osjećaj. Ova riječ izražava duboko, opušteno oslanjanje na Boga bez imalo mjesta za sumnju.
Ovaj stih iz 27. psalma (Ps 27,3) predstavlja jedan od najsnažnijih biblijskih izraza nepokolebljivog pouzdanja u Boga dok je čovjek suočen s ekstremnim opasnostima. Psalmist koristi vojnu terminologiju (tabor, opsada, rat) kako bi dočarao najgore moguće scenarije životnih ugroza – situacije u kojima bi ljudski strah bio potpuno prirodan, opravdan i očekivan. Ipak, on izgovara deklaraciju apsolutnog mira koji vlada njegovim srcem i umom.
Njegova sigurnost ne proizlazi iz ignoriranja stvarnosti, poricanja opasnosti ili pak iz oslanjanja na vlastitu vojnu snagu, već iz dubokog, aktivnog pouzdanja u Božje obećanje i spasenje. Frazom 'u ovo ja uzdam se', on usidruje svoju hrabrost u trajnoj stvarnosti Božje zaštite koju je spoznao, dokazujući da biblijska vjera donosi unutarnji mir koji je stabilan i potpuno neovisan o kaotičnim vanjskim okolnostima.