Ne uzmi moju dušu s grešnicima, ni život moj s krvožednim ljudima.
Ne uzmi moju dušu s grešnicima, ni život moj s krvožednim ljudima.
u čijim je rukama opačina, a desnica im je puna mita.
A ja u svojoj neporočnosti hodim; otkupi me i smiluj mi se.
Moja noga stoji na ravnini, u zborovima ću blagoslivljati Jahvu.
A ja u svojoj neporočnosti hodim; otkupi me i smiluj mi se.
A ja hodim u prostoti svojoj, izbavi me, i smiluj se na me.
וַאֲנִי בְּתֻמִּי אֵלֵךְ פְּדֵנִי וְחָנֵּֽנִי
Va./'a.ni be./tu.M/i 'e.Lekh pe.De./ni ve./cho.Ne./ni
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A ja u nedužnosti svojoj hodit ću otkupi me i smiluj mi se"
1. A ja Izvornik: וַאֲנִי [va'ani] Gramatika: Sastoji se od veznika 'vav' (i/a) te nezavisne osobne zamjenice prvog lica jednine 'ani' (ja). Ovdje se nalazi na početku rečenice te ima naglašenu, kontrastivnu funkciju. Značenje: Pisac snažno ističe sebe u kontrastu sa zlim ljudima i licemjerima o kojima je govorio ranije u psalmu. Naglašava osobnu, čvrstu odluku o vjernosti Bogu bez obzira na ponašanje okoline.
2. u nedužnosti svojoj Izvornik: בְּתֻמִּי [betummi] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'tom' (nedužnost, cjelovitost, neporočnost) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine (moj/mojoj). Značenje: Riječ 'tom' ne označava apsolutnu i bezgrešnu savršenost, već moralnu cjelovitost, nepodijeljenost srca pred Bogom te iskrenu nakane. Predstavlja duboku odanost Božjem savezu i cjelovit životni stav.
3. hodit ću Izvornik: אֵלֵךְ ['elekh] Gramatika: Glagol 'halakh' (ići, hodati) u Qal deblu, imperfekt prvog lica jednine. Imperfekt ovdje izražava trajnu radnju, neprekidno stanje, ali i čvrstu odluku za budućnost. Značenje: U biblijskoj misli 'hodanje' je česta metafora za način života, svakodnevno etičko ponašanje i usmjerenje. Molitelj njime izražava svoju trajnu i djelatnu privrženost Božjem putu.
4. otkupi me Izvornik: פְּדֵנִי [pedeni] Gramatika: Glagol 'padah' (otkupiti, izbaviti) u Qal deblu, imperativ drugog lica jednine s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Korijen 'padah' prvenstveno se odnosi na plaćanje otkupnine za oslobađanje roba ili izbavljenje iz životne opasnosti. Ovim zazivom autor priznaje potpunu ovisnost o Božjem spasonosnom zahvatu i zaštiti.
5. i smiluj mi se Izvornik: וְחָנֵּֽנִי [vechonneni] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s glagolom 'chanan' (biti milostiv, smilovati se, pokazati naklonost) u Qal imperativu sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ova riječ označava traženje potpuno nezaslužene naklonosti od nekoga tko je viši prema onome tko je niži, od Boga prema čovjeku. Uparivanje tvrdnje o nedužnosti s traženjem milosti pokazuje ponizno srce molitelja.
Ovaj stih (Psalam 26,11) predstavlja predivan i dubok teološki sažetak odnosa pobožnog čovjeka s Bogom u Starom zavjetu. Iako se psalmist usuđuje smjelo izjaviti da 'hodi u svojoj nedužnosti' (potpunosti i iskrenosti srca), on time ne proglašava svoju samodostatnost niti misli da zaslužuje spasenje isključivo zbog svojih djela. Odmah nakon te tvrdnje upućuje ponizne, gotovo vapijuće molitve Bogu: 'otkupi me' i 'smiluj mi se'.
Ova prividna tenzija između osobne moralne cjelovitosti na jednoj strani te potpune ovisnosti o nezasluženoj Božjoj milosti na drugoj ključna je za ispravno razumijevanje biblijske duhovnosti. Čovjekov iskren trud, poslušnost i predanost Božjem putu ne poništavaju njegovu temeljnu potrebu za milosrđem, već idu ruku pod ruku u bliskom savezništvu s Bogom, svjesni da je samo Bog konačni izvor izbavljenja i milosti.