"Tko je taj Kralj Slave?" "Jahve, snažan i junak, Jahve, junak rata."
"Tko je taj Kralj Slave?" "Jahve, snažan i junak, Jahve, junak rata."
Podignite, vrata, glave svoje, i podignite dveri vječnosti, i ući će Kralj Slave.
Tko je taj Kralj Slave? Jahve nad Vojskama, On je Kralj Slave. Sela.
Tko je taj Kralj Slave? Jahve nad Vojskama, On je Kralj Slave. Sela.
Ko je taj car slave! Gospod nad vojskama; on je car slave.
מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהוָה צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶֽלָה
mi hu' zeh Me.lekh ha./Ka.Vod Yah.weh tze.va.'ot hu' Me.lekh ha./ka.Vod Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tko on taj kralj slave Jahve vojski on kralj slave Sela"
1. Tko on taj Izvornik: מִי הוּא זֶה [mi hu' zeh] Gramatika: Kombinacija upitne zamjenice 'mi', osobne zamjenice 'hu' i pokazne zamjenice 'zeh'. Ova trostruka konstrukcija stvara izrazito naglašeno i emfatično pitanje. Značenje: Služi za pojačavanje iščekivanja i izražavanje strahopoštovanja prema identitetu onoga tko dolazi. Naglašava da se ne radi o običnom kralju, već o nekome čiji identitet izaziva duboko divljenje.
2. kralj slave Izvornik: מֶלֶךְ הַכָּבוֹד [Me.lekh ha.Ka.Vod] Gramatika: Imenički niz u genitivnoj vezi poznatoj kao konstruktno stanje (smihut). Riječ 'kavod' (slava) nosi određeni član (ha-), čineći cijelu sintagmu određenom. Značenje: Pojam 'kavod' u osnovi znači 'težina' ili 'važnost', a teološki označava vidljivu manifestaciju Božje prisutnosti, moći i veličanstva. Fraza ukazuje na suverenog vladara koji je sam po sebi izvor svake časti i slave.
3. vojski Izvornik: צְבָאוֹת [tze.va.'ot] Gramatika: Množina imenice 'tzava', što znači vojska, četa ili mnoštvo. Ovdje stoji kao epitet, odnosno apozicija uz Božje ime. Značenje: Označava Boga kao vrhovnog zapovjednika svih nebeskih (anđeli, zvijezde) i zemaljskih sila. Izražava Njegovu apsolutnu moć, pobjedonosni karakter i neograničeni suverenitet nad cijelim stvorenjem.
4. Sela Izvornik: סֶֽלָה [Se.lah] Gramatika: Glazbeni ili liturgijski termin čije je točno porijeklo nesigurno. Pretpostavlja se da potječe od korijena 'salal' što znači uzvisiti ili podići. Značenje: Označava stanku u pjevanju ili sviranju koja služi za duboko promišljanje o upravo izrečenoj istini. Poziva slušatelja ili čitatelja da zastane i u tišini upije veličanstvenost Kralja slave. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji biva Tvorba: Znanstvenici smatraju da potječe od semitskog korijena, točnije od starog hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati), odnosno njegovog arhaičnijeg oblika 'hawah'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 tekst eksplicitno objašnjava ovo ime kroz Božju izjavu Mojsiju: 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), vežući ime uz glagol 'biti'.
Ovaj stih (Psalam 24,10) predstavlja veličanstveni vrhunac i zaključak pjesme posvećene svečanom ulasku Boga u Njegovo svetište. Kroz snažno, retoričko pitanje stvara se dramatična napetost koja se razrješava u konačnoj, trijumfalnoj objavi identiteta 'Kralja slave'. Odgovor ne ostavlja mjesta sumnji: to je Jahve nad vojskama, apsolutni vladar i nepobjedivi ratnik, čiji autoritet nadilazi sve sfere postojanja.
Proglašavanje Boga 'Kraljem slave' i 'Jahvom nad vojskama' sinteza je Njegove svetosti i Njegove vojne, odnosno kozmičke moći nad svim nebeskim i zemaljskim silama. Zbog te neizmjerne veličine, stih nas poziva (na što ukazuje i završni liturgijski uzvik 'Sela') da zastanemo u strahopoštovanju, priznamo Božji vrhovni autoritet te mu iskažemo čast koja mu pripada kao jedinom istinskom suverenu svega stvorenog.