Jahve, u Snazi Tvojoj radovat će se kralj, i u Spasenju Tvojem kako li će silno klicati!
Jahve, u Snazi Tvojoj radovat će se kralj, i u Spasenju Tvojem kako li će silno klicati!
Dao si mu želju srca njegova i nisi mu uskratio molbu usana njegovih. Sela.
Jer ga susrećeš blagoslovima dobra, na glavu mu stavljaš krunu od čistoga zlata.
Život je tražio od Tebe, Ti si mu ga dao, duljinu dana zauvijek i dovijeka.
Dao si mu želju srca njegova i nisi mu uskratio molbu usana njegovih. Sela.
Što mu je srce željelo, dao si mu, i molitve usta njegovijeh nijesi odbio.
תַּאֲוַת לִבּוֹ נָתַתָּה לּוֹ וַאֲרֶשֶׁת שְׂפָתָיו בַּל מָנַעְתָּ סֶּֽלָה
ta.'a.Vat li.b/o na.Ta.tah l/o va./'a.Re.shet Se.fa.Ta/v bal- ma.Na'.ta Se.lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Želju srca njegova dao si njemu i molbu usana njegovih ne uskratio si Sela."
1. Želju Izvornik: תַּאֲוַת [ta'avat] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, u konstruktnom stanju (status constructus) koje označava pripadnost ('želja od'). Izvedena je iz korijena 'awah' koji znači željeti ili žudjeti. Značenje: Označava duboku unutarnju težnju, čežnju ili žudnju. Ovdje se odnosi na ispravne i duboke želje pravednika koje Bog prepoznaje i ispunjava.
2. srca njegova Izvornik: לִבּוֹ [libbo] Gramatika: Imenica muškog roda 'lev' (srce) s priloženim pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda ('njegovo'). Značenje: U biblijskoj misli srce nije samo središte emocija, već i uma, volje, intelekta i najdubljih namjera. Predstavlja cjelokupno unutrašnje biće čovjeka pred Bogom.
3. dao si Izvornik: נָתַתָּה [natattah] Gramatika: Glagol od korijena 'natan' (dati), u Qal perfektu, drugo lice jednine muškog roda. Završetak 'ah' (paragogično he) ponekad služi za pojačavanje ili naglašavanje radnje. Značenje: Ističe Božju suverenu, aktivnu i milostivu akciju darivanja. Bog je taj koji preuzima inicijativu da ispuni molitvu.
4. i molbu Izvornik: וַאֲרֶשֶׁת [va'areshet] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw' (i) te imenice 'areshet' (molba, izgovoreni zahtjev) u konstruktnom stanju. Riječ 'areshet' je 'hapax legomenon', što znači da se u cijeloj hebrejskoj Bibliji pojavljuje samo ovdje. Značenje: Odnosi se na specifično, usmeno i jasno izgovoreno traženje. Nadopunjuje neizgovorenu 'želju srca', pokazujući da Bog čuje i unutarnje misli i izgovorene riječi.
5. ne Izvornik: בַּל [bal] Gramatika: Negativna čestica koja se pretežno koristi u pjesničkim tekstovima umjesto uobičajenijeg 'lo'. Značenje: Služi kao snažna, poetična negacija koja naglašava apsolutnost Božjeg uslišanja.
6. uskratio si Izvornik: מָנַעְתָּ [mana'ta] Gramatika: Glagol od korijena 'mana' (zadržati, uskratiti, spriječiti), u Qal perfektu, drugo lice jednine muškog roda. Značenje: Zajedno s negacijom pokazuje Božju potpunu naklonost i spremnost da blagoslovi. Bog ne zadržava dobro od onoga tko mu pristupa s pravim srcem.
7. Sela Izvornik: סֶּֽלָה [selah] Gramatika: Glazbeni, liturgijski ili recitacijski termin čije točno značenje nije potpuno sigurno; vjerojatno od korijena 'salal' (podići). Značenje: Najčešće se tumači kao pauza za razmišljanje ili uputa glazbenicima da pojačaju pratnju. Čitatelja poziva da zastane i duboko promisli o veličini upravo izrečene istine.
Ovaj stih (Psalam 21:3) izražava duboku zahvalnost i slavlje zbog uslišane molitve, služeći se predivnim hebrejskim paralelizmom. Pjesnik suprotstavlja i istovremeno spaja unutarnje, neizgovorene težnje ('želju srca') s vanjskim, jasno artikuliranim molitvama ('molbu usana'). Takva struktura pokazuje cjelovitost čovjekovog obraćanja Bogu, obuhvaćajući cijelo njegovo biće.
S druge strane, Božji odgovor je prikazan u podjednako snažnom paralelizmu kroz potvrdnu ('dao si') i negiranu ('ne uskratio si') akciju. Poruka stiha je jasna: Bog je intimno upoznat s najdubljim mislima i konkretnim molbama svojih pravednika, i na njih odgovara savršenom milošću i obiljem. Završna riječ 'Sela' poziva vjernika da zastane i u tišini osjeti težinu te utješne i moćne istine.