Početna ›

Psalam 148,14 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 148,12

Mladići, a i djevojke, starci s dječacima

Psalam 148,13

Neka hvale Ime Jahvino, jer jedino je Njegovo Ime uzvišeno, Njegovo je Veličanstvo nad Zemljom i Nebesima.

Psalam 148,14

I podiže rog Svom narodu, hvalu svim Svojim vjernima, sinovima Izraelovim, narodu Njemu bliskom. Aleluja!

Biblija

I podiže rog Svom narodu, hvalu svim Svojim vjernima, sinovima Izraelovim, narodu Njemu bliskom. Aleluja!

Daničić-Karadžić

On je uzvisio rog naroda svojega, slavu svijeh svetaca svojih, sinova Izrailjevih, naroda koji je blizu njega.

Original

וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְֽכָל חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַֽם קְרֹבוֹ הַֽלְלוּ יָֽהּ

Izgovor

va/i.Ya.rem Ke.ren le./'a.M/o te.hi.Lah le./khol cha.si.Da/v li/v.Nei Yis.ra.'el 'am- ke.ro.V/o ha.lu- Yah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I podiže rog narodu svome, hvalu za sve vjerne svoje, za sinove Izraela, narod blizak Njemu. Hvalite Jah!"

Analiza

1. I podiže Izvornik: וַיָּרֶם [vayyarem] Gramatika: Glagol 'rum' (podići, uzvisiti) u Hifil (kauzativnom) obliku, s prefiksom vav konsekutivnim koji pretvara imperfekt u prošlo vrijeme. Treće lice jednine. Značenje: Izražava Božje aktivno, suvereno djelovanje u povijesti spasenja. Bog je isključivi inicijator koji izbavlja svoj narod iz poniženja i aktivno ga uzvisuje.

2. rog Izvornik: קֶרֶן [qeren] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, ovdje u apsolutnom stanju, funkcionira kao izravni objekt glagola podići. Značenje: U biblijskoj poeziji rog je snažna metafora preuzeta od moćnih životinja, a označava snagu, pobjedu, obranu i dostojanstvo. 'Podići rog' znači podariti moć, trijumf i vratiti oduzetu čast.

3. hvalu Izvornik: תְּהִלָּה [tehillah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine. U rečenici stoji kao apozicija ili posljedica Božjeg podizanja roga (Bog podiže rog, što postaje hvala). Značenje: Rezultat Božjeg spasonosnog djelovanja jest neizbježna hvala. Božja intervencija stvara razlog za pjesmu, slavlje i očitovanje Njegove slave među vjernicima.

4. vjerne svoje Izvornik: חֲסִידָיו [chasidav] Gramatika: Imenica/pridjev 'chasid' u množini s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegove). Značenje: Korijen ove riječi usko je vezan uz 'chesed' (saveznička ljubav, milosrđe). Označava one koji su u dubokom, savezničkom odnosu s Bogom, oslanjaju se na Njegovu vjernost i na nju uzvraćaju pobožnošću.

5. narod blizak Njemu Izvornik: עַם קְרֹבוֹ ['am qerovo] Gramatika: Imenica 'am' (narod) praćena pridjevom 'qarov' (blizak) koji nosi pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Ova fraza ističe jedinstvenu teološku privilegiju Izraela; Bog im nije apstraktan ni dalek, već intimno prisutan u njihovoj sredini. Njihov identitet definiran je tom nenadmašnom Božjom blizinom.

6. hvalite Izvornik: הַלְלוּ [halelu] Gramatika: Glagol 'halal' u Piel (intenzivnom) obliku, imperativ drugog lica množine. Često dolazi u spoju s Božjim imenom kao liturgijski usklik. Značenje: To je zapovijed i poziv na radosno, entuzijastično slavljenje Boga. Riječ izražava duboko klicanje i javno priznanje Božjih velikih djela. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je teoforsko, sastavljeno od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,28 tekst izravno tumači ime prilikom hrvanja na Penuelu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio si.' Promjena imena: Ranije se zvao Jakov (hebrejski 'Ya'aqov', povezano s rječju 'peta' ili 'onaj koji podmeće nogu'). Promjena imena u Izrael označava duboku transformaciju identiteta od onoga koji vara ljude do onoga koji ustrajno traži blagoslov u borbi s Bogom.

- Jah [יָהּ / Yah] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Ovo je poetski, skraćeni oblik osobnog Božjeg imena Jahve (YHWH). Korijen se veže uz glagol 'hayah', što znači biti ili postojati. Tekst objašnjava: Iako sam psalam ne objašnjava ime, ono se u Bibliji temelji na objavi iz Izlaska 3,14 gdje Bog za sebe kaže 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), ističući svoje trajno i aktivno postojanje.

Zaključak

Ovaj stih (Psalam 148,14) predstavlja snažan teološki vrhunac hvalospjeva, prelazeći s univerzalnog, kozmičkog slavljenja na specifičan i osoban odnos koji Bog ima sa svojim narodom. Kroz sliku 'podizanja roga', psalmist naglašava kako Bog vlastitom inicijativom vraća Izraelu snagu, pobjedu i povijesno dostojanstvo, pretvarajući njihovo postojanje u živu 'hvalu'.

Najdublja poruka stiha leži u intimnosti tog odnosa. Izrael nije definiran samo zakonom ili teritorijem, već primarno statusom 'naroda koji Mu je blizak' i zajednice vjernih ('chasidav') s kojima Bog održava čvrst savez ljubavi. Upravo zbog tog iskustva spasenja i neposredne Božje prisutnosti, stih sasvim prirodno završava poklikom 'Aleluja' – kao trajnim odgovorom stvorenja svome Stvoritelju i Otkupitelju.