Hvalite Jahvu, jer je dobro pjevati Bogu našemu; jer je ugodno, dolična je hvala.
Hvalite Jahvu, jer je dobro pjevati Bogu našemu; jer je ugodno, dolična je hvala.
Jahve gradi Jeruzalem, okuplja prognanike Izraela.
On liječi one slomljena srca i povija njihove rane.
On prebrojava zvijezde, svima njima imena nadijeva.
Jahve gradi Jeruzalem, okuplja prognanike Izraela.
Gospod zida Jerusalim, sabira rasijane sinove Izrailjeve;
בּוֹנֵה יְרוּשָׁלִַם יְהוָה נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּֽס
bo.Neh ye.ru.sha.Lim Yah.weh nid.Chei Yis.ra.'El ye.kha.Nes
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gradi Jeruzalem Jahve prognanike Izraela skuplja"
1. Gradi Izvornik: בּוֹנֵה [bo.Neh] Gramatika: Particip aktivni Qal, muški rod jednine. Može se prevoditi kao imenica (graditelj) ili kao trajni prezent (gradi). Značenje: Ukazuje na Božje djelovanje kao kontinuiran i neprekidan proces, a ne samo jednokratan čin. Njegova obnova duhovnog središta je trajna prisutnost.
2. prognanike Izvornik: נִדְחֵי [nid.Chei] Gramatika: Particip pasivni (Niphal), muški rod množine u vezanom stanju (status constructus) od glagola 'nadach' (otjerati, gurnuti). Značenje: Fokusira se na one koji su ranjivi, raspršeni i odbačeni u egzilu. Prikazuje duboku Božju brigu za one na marginama i vraćanje identiteta onima koji su ga izgubili.
3. skuplja Izvornik: יְכַנֵּֽס [ye.kha.Nes] Gramatika: Imperfekt Piel, treće lice muškog roda jednine od korijena 'kanas' (skupiti, sabrati). Konjugacija Piel ovdje naglašava intenzitet i odlučnost radnje. Značenje: Označava snažno, aktivno i svrhovito djelovanje ujedinjavanja raspršenog naroda. Ovo okupljanje (kibuc galujot) središnji je motiv eshatološke nade u konačno spasenje. Imena: - Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / ye.ru.sha.Lim] (grad) Znači: Osnutak Šalema Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od zapadnosemitskog korijena 'yara' (osnovati, položiti temelj) i imena kanaanskog božanstva večeri Šalema. Kasnija pučka predaja i tradicija tumačile su ga kao 'grad mira' (od shalom).
- Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postojati), vjerojatno kao arhaični oblik trećeg lica jednine imperfekta. Povezuje se s Božjim vječnim postojanjem i Njegovom trajnom prisutnošću. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izričito objašnjava svoje ime Mojsiju rečenicom 'Ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Sastavljeno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Ime je postalo eponim za cijeli izabrani narod. Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst izravno objašnjava ime nakon noćne borbe s anđelom: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarh Jakov (Ya'aqov, onaj koji drži za petu / varalica) preimenovan je u Izrael, što označava temeljitu promjenu njegova karaktera, sazrijevanje i dobivanje potpuno novog, uzvišenog identiteta.
Ovaj stih (Psalam 147,2) prekrasno sažima temeljnu nadu izraelskog naroda nakon babilonskog sužanjstva, prikazujući Boga u dvostrukoj i neodvojivoj ulozi: kao graditelja i kao brižnog pastira. S jedne strane, Bog obnavlja materijalno i duhovno središte Izraela – Jeruzalem. S druge strane, On neumorno traži i pažljivo sakuplja odbačene, raspršene članove svoje zajednice.
Poruka je duboko spasenjska; zidine Jeruzalema nemaju smisla bez ljudi koji će u njemu prebivati. Stoga je fizička obnova grada samo pozornica za nacionalnu i duhovnu obnovu naroda. Djelovanje skupljanja prognanika (kibuc galujot) tako ostaje vječni znak Božje vjernosti Savezu i Njegove neizmjerne ljubavi prema onima koji su proživjeli patnju i marginalizaciju.