Daje stoci hranu njezinu, mladim gavranima koji viču.
Daje stoci hranu njezinu, mladim gavranima koji viču.
Ne uživa On u snazi konja, niti nalazi milinu u nogama čovjeka.
Jahve uživa u onima koji Ga se boje, u onima koji se nadaju Njegovom Milosrđu.
Slavi, Jeruzaleme, Jahvu! Hvali Boga svoga, Sione!
Jer je učvrstio zasune tvojih vrata, blagoslovio tvoje sinove usred tebe.
Jahve uživa u onima koji Ga se boje, u onima koji se nadaju Njegovom Milosrđu.
Mili su Gospodu oni koji ga se boje, koji se uzdaju u milost njegovu.
רוֹצֶה יְהוָה אֶת יְרֵאָיו אֶת הַֽמְיַחֲלִים לְחַסְדּֽוֹ
ro.Tzeh Yah.weh 'et- ye.re.'A/v 'et- ha/m.ya.cha.Lim le./chas.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uživa Jahve [oznaka-objekta] bojećima-ga-se, [oznaka-objekta] nadajućima-se milosrđu-njegovom"
1. Uživa / Raduje se Izvornik: רוֹצֶה [ro.Tzeh] Gramatika: Qal particip aktivni, muški rod jednina, od korijena r-tz-h (רצה). Glagolski oblik participa ovdje označava kontinuirano, trajno stanje i trajnu radnju. Značenje: Izražava duboku Božju naklonost, zadovoljstvo i odobravanje. Teološki ukazuje na to da Bog nije dalek ni ravnodušan, već je emotivno angažiran i pronalazi aktivnu radost u stavovima svojih vjernika.
2. bojećima ga se Izvornik: יְרֵאָיו [ye.re.'A/v] Gramatika: Pridjev ili particip u obliku muškog roda množine u konstruktnom stanju (status constructus) sa sufiksom trećeg lica jednine. Doslovno 'njegovi bojeći-se'. Značenje: Biblijski koncept 'straha Gospodnjeg' ne podrazumijeva užasavanje ili paranoju pred tiraninom, već sveto strahopoštovanje i duboko poštovanje koje vodi u poslušnost. To je temeljni stav stvorenja koje prepoznaje veličinu i svetost Stvoritelja.
3. nadajućima se / onima koji iščekuju Izvornik: הַֽמְיַחֲלִים [ha/m.ya.cha.Lim] Gramatika: Određeni član (ha-) spojen s Piel participom aktivnim muškog roda u množini, od korijena y-ch-l (יחל). Piel konjugacija intenzivira značenje glagola. Značenje: Označava aktivno, napeto i ustrajno iščekivanje puno nade, a ne samo pasivno čekanje. To je pouzdano oslanjanje na to da će Bog djelovati u skladu sa svojim obećanjima, čak i kada okolnosti govore suprotno.
4. milosrđu njegovom Izvornik: לְחַסְדּֽוֹ [le./chas.D/o] Gramatika: Prijedlog 'le-' (prema, u, za) pripojen na imenicu 'chesed' u jednini, sa sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: 'Chesed' je jedan od najbogatijih i najvažnijih starozavjetnih teoloških pojmova koji objedinjuje milosrđe, vjernu i postojanu saveznu ljubav, dobrotu i milost. Nadati se Njegovom chesedu znači potpuno se pouzdati u Božji nepromjenjivo dobar i vjeran karakter. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Smatra se da je ime izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena 'hayah' (biti, postati) ili arhaičnog 'hawah', najvjerojatnije u kauzativnom (hiphil) ili nesvršenom (imperfekt) obliku trećeg lica. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog izravno tumači i povezuje svoje ime s glagolom 'biti' izgovarajući: 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).
Ovaj stih iz Psalma 147 predivno sažima idealan biblijski odnos između Boga i čovjeka. Nakon što je prethodni stih jasno naglasio da Bog ne nalazi radost u pukoj fizičkoj snazi (ni konja ni čovjeka), ovaj stih otkriva što istinski privlači Božje srce: nutarnji stav poniznog i pouzdanog vjernika.
Vidimo snažnu dvostruku ravnotežu – Bog uživa u onima koji u sebi spajaju duboko strahopoštovanje (bojazan i poslušnost Božjem autoritetu) s nepokolebljivom nadom. Ta nada pritom nije usmjerena na ljudska rješenja, nego na Božji 'chesed' – Njegovu nezasluženu, postojanu i vjernu saveznu ljubav. Prema tome, bogobojaznost ne vodi u očaj nego u radosno očekivanje Božjeg milosrđa.