Jer Uzvišen je Jahve, i poniznoga vidi, a ohologa iz daljine poznaje.
Jer Uzvišen je Jahve, i poniznoga vidi, a ohologa iz daljine poznaje.
Ako koračam usred nevolje, Ti me oživljavaš; protiv gnjeva mojih neprijatelja pružaš Svoju Ruku i spašava me Tvoja Desnica.
Jahve će dovršiti za mene. Jahve, Tvoja je Milost vječna, ne napusti djela Svojih Ruku.
Jahve će dovršiti za mene. Jahve, Tvoja je Milost vječna, ne napusti djela Svojih Ruku.
Gospod će svršiti za mene. Gospode! milost je tvoja dovijeka; djela ruku svojih ne ostavljaj.
יְהוָה יִגְמֹר בַּעֲדִי יְהוָה חַסְדְּךָ לְעוֹלָם מַעֲשֵׂי יָדֶיךָ אַל תֶּֽרֶף
Yah.weh yig.Mor ba.'a.D/i Yah.weh chas.de./Kha le./'o.Lam ma.'a.Sei ya.Dei./kha 'al- Te.ref
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jahve će dovršiti za mene, Jahve, milost tvoja za vječnost, djela ruku tvojih nemoj napustiti."
1. će dovršiti Izvornik: יִגְמֹר [yigmor] Gramatika: Glagol od korijena גָּמַר (gamar). Dolazi u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Označava dovođenje nečega do kraja, ispunjenje svrhe ili dovršetak započetog djela. Izražava psalmistovo pouzdanje da Bog ima plan za njegov život i da ga neće ostaviti nedovršenim.
2. za mene Izvornik: בַּעֲדִי [ba'adi] Gramatika: Prijedlog בַּעַד (ba'ad) spojen s pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Značenje: Ovaj prijedlog nosi značenje 'u moju korist', 'u moje ime' ili 'za mene'. Pokazuje da Božje djelovanje nije apstraktno, već duboko osobno i usmjereno na zaštitu i dobrobit vjernika.
3. milost tvoja Izvornik: חַסְדְּךָ [chasdekha] Gramatika: Imenica חֶסֶד (chesed) u muškom rodu jednine, u konstruktnom stanju sa sufiksom za 2. lice jednine (tvoja). Značenje: Jedan od najvažnijih teoloških pojmova Starog zavjeta koji označava vjernost Savezu, neprolaznu ljubav i lojalnost. Predstavlja sam temelj Božjeg karaktera i jamstvo da Njegova briga ne prestaje.
4. za vječnost Izvornik: לְעוֹלָם [le'olam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga לְ (le) koji označava smjer ili svrhu i imenice עוֹלָם (olam) koja znači vječnost ili neprekidno vrijeme. Značenje: Ističe trajnu, neograničenu i nepromjenjivu prirodu Božje milosti. Nasuprot ljudskoj prolaznosti, Božji zavjetni 'chesed' nadilazi vrijeme.
5. djela Izvornik: מַעֲשֵׂי [ma'asei] Gramatika: Imenica od korijena עָשָׂה (asah - činiti, raditi) u množini, muški rod, u konstruktnom stanju. Značenje: Odnosi se na sve što je Bog stvorio i učinio, ali u ovom kontekstu specifično ukazuje na samog psalmista i Božji rad u njegovom životu. Vjernik prepoznaje sebe kao dragocjeno Božje 'ručno djelo'.
6. nemoj napustiti Izvornik: אַל תֶּֽרֶף [al teref] Gramatika: Negativna čestica אַל (al) praćena glagolom korijena רָפָה (rafah) u Hifil jusivu, 2. lice jednine. Značenje: Korijen doslovno znači 'opustiti ruke', 'ispustiti' ili 'odustati'. Molitva izražava duboku ljudsku ranjivost i predstavlja strastven zaziv Bogu da ne digne ruke od djela koje je milosno započeo. Imena:
- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da potječe od drevnog hebrejskog korijena הָיָה (hayah - biti, postati), najvjerojatnije u kauzalnom (Hifil) obliku imperfekta trećeg lica jednine. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objavljuje svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), povezujući ga izravno s glagolom 'biti' i trajnom Božjom prisutnošću uz svoj narod.
Ovaj stih (Psalam 138,8) predstavlja snažnu sintezu vjere, nade i pouzdanja u Božju providnost. Psalmist započinje odlučnom izjavom vjere da će Bog dovesti do potpunog kraja svoje naume za njega, ne oslanjajući se na vlastite sposobnosti, već na nepokolebljivu spoznaju o Božjoj vječnoj milosti i vjernosti Savezu (chesed).
Stih kulminira dirljivom molitvom koja savršeno uravnotežuje sigurnost s ljudskom sviješću o vlastitoj krhkosti. Nazivajući sebe 'djelom Njegovih ruku', psalmist podsjeća Boga na intimnu vezu između Stvoritelja i stvorenja, usrdno moleći da ga Bog ne prepusti samome sebi. To je trajni podsjetnik da se konačna ljudska sigurnost ne nalazi u našim vlastitim nastojanjima, već u vjernosti Boga koji brižno dovršava ono što je započeo.