Na rijekama Babilona, tamo sjedosmo i plakasmo, sjećajući se Siona.
Na rijekama Babilona, tamo sjedosmo i plakasmo, sjećajući se Siona.
Na vrbe usred nje objesili smo svoje harfe.
Jer ondje su naši zarobljivači tražili od nas pjesme, a naši rugači veselje: "Pjevajte nam neku od pjesama sa Siona!"
Kako ćemo pjevati pjesmu Jahvinu na stranoj zemlji?
Na vrbe usred nje objesili smo svoje harfe.
O vrbama sred njega vješasmo harfe svoje.
עַֽל עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ תָּלִינוּ כִּנֹּרוֹתֵֽינוּ
'al- 'a.ra.Vim be./to.Kha/h ta.Li.nu ki.no.ro.Tei./nu
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Na vrbama usred nje objesili smo harfe naše."
1. Na vrbama Izvornik: עַֽל עֲרָבִים ['al- 'a.ra.Vim] Gramatika: Prijedlog 'al označava lokaciju (na, pri). Imenica 'aravah je u množini, a označava drveće uz vodu, najčešće vrbe ili eufratske topole. Značenje: Ovo drveće uz babilonske rijeke postaje nijemi svjedok tuge prognanika. Ono vizualno dočarava tuđinsko okruženje u kojem Izraelci ne mogu pronaći duhovni mir ni radost.
2. usred nje Izvornik: בְּתוֹכָהּ [be./to.Kha/h] Gramatika: Izraz se sastoji od prijedloga 'be' (u), imenice 'tokh' (sredina) i pronominalnog sufiksa trećeg lica jednine ženskog roda '-ah' (nje). Ženski rod referira se na Babilon, izrijekom spomenut u prethodnom stihu. Značenje: Ovaj izraz snažno naglašava izolaciju i opkoljenost Izraelaca stranom, poganskom kulturom. Nalaze se zarobljeni u samom srcu nepoznatog i neprijateljskog imperija.
3. objesili smo Izvornik: תָּלִינוּ [ta.Li.nu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, prvo lice množine od korijena T-L-H (objesiti). Perfekt ukazuje na to da je radnja svjesno izvršena, definitivna i dovršena. Značenje: Vješanje instrumenata svjestan je čin otpora i dubokog tugovanja. Prognanici odbijaju svirati i pjevati radosne pjesme u tuđini, čuvajući ih isključivo za slavljenje Boga u svojoj domovini.
4. harfe naše Izvornik: כִּנֹּרוֹתֵֽינוּ [ki.no.ro.Tei./nu] Gramatika: Imenica 'kinnor' (harfa ili lira) u množini, s dodanim posvojnim sufiksom prvog lica množine '-enu' (naše). Značenje: Kinnor je bio najvažniji instrument radosti i bogoštovlja u jeruzalemskom Hramu. Ušutkavanje ovih instrumenata simbolizira prekid hramskog kulta i prestanak svake radosti zbog potpunog razorenja Jeruzalema.
Ovaj stih pruža jednu od najsnažnijih biblijskih slika tuge i babilonskog sužanjstva. Vješanjem svojih lira na vrbe babilonskih rijeka, izraelski prognanici donose promišljenu odluku o obustavi radosnog bogoštovlja u tuđinskoj zemlji. Njihovi instrumenti, nekoć korišteni za veličanstveno slavljenje Boga u jeruzalemskom Hramu, sada utihnuti na granama drveća svjedoče o nacionalnoj i duhovnoj tragediji.
Ovaj čin nijemog prosvjeda nije samo izraz emocionalne boli zbog gubitka domovine, već prvenstveno čin duhovne odanosti. Odbijanjem da svete hramske pjesme sviraju za zabavu svojih porobljivača, Izraelci čuvaju svetost svog odnosa s Bogom. Ostavljanje instrumenata netaknutima, ali odloženima, ukazuje i na održavanje nade: oni nisu uništeni, već čekaju dan kada će ponovno odjekivati radujućom glazbom u obnovljenom Jeruzalemu.