Koji se zakleo Jahvi, zavjetovao se Moćniku Jakovljevu:
Koji se zakleo Jahvi, zavjetovao se Moćniku Jakovljevu:
"Neću stupiti pod šator svoje kuće, niti ću se uspeti na postelju svoga ležaja,
neću dati sna očima svojim ni drijemeža vjeđama svojim,
dok ne nađem mjesto za Jahvu, prebivalište Moćniku Jakovljevu."
Gle, čusmo za nju u Efrati, pronađosmo je u Poljima jaarskim.
neću dati sna očima svojim ni drijemeža vjeđama svojim,
Neću dati sna očima svojima, ni vjeđama svojima drijema;
אִם אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי לְֽעַפְעַפַּי תְּנוּמָֽה
'im- 'e.Ten she.Nat le./'ei.Na/i le./'af.'a.Pa/i te.nu.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako dam san očima mojim, vjeđama mojim drijemež"
1. ako dam Izvornik: אִם אֶתֵּן ['im 'etten] Gramatika: אִם (im) je pogodbeni veznik 'ako'. אֶתֵּן (etten) je glagol נָתַן (natan, 'dati') u qal imperfektu, 1. lice jednine. Značenje: U kontekstu biblijskih zavjeta, konstrukcija 'ako' popraćena imperfektom funkcionira kao snažna negacija ('neću dati'). Njome se priziva samoprokletstvo u slučaju kršenja zadane riječi, čime se izražava apsolutna i nepokolebljiva odlučnost.
2. san Izvornik: שְׁנַת [shenat] Gramatika: Imenica u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena od korijena יָשֵׁן (yashen, 'spavati'). Značenje: Odnosi se na duboki i redoviti noćni san. Ovdje simbolizira potpuni odmor i prekid aktivnosti u svrhu osobne obnove, što zavjetovatelj odlučno odbija dok ne ispuni svoj cilj.
3. očima mojim ... vjeđama mojim Izvornik: לְעֵינָי לְֽעַפְעַפַּי [le'einay ... le'af'apay] Gramatika: Imenice עַיִן (ayin, 'oko') i עַפְעַף (af'af, 'vjeđa') u dualu, s prijedlogom לְ (le, 'za' ili 'prema') i posvojnim sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Ovaj poetski paralelizam anatomskih pojmova služi pojačavanju slike budnosti. Naglašava se da će cijelo biće, pa i najmanji fizički elementi povezani sa spavanjem, ostati podređeni duhovnom zadatku.
4. drijemež Izvornik: תְּנוּמָֽה [tenumah] Gramatika: Ženska imenica u apsolutnom stanju, izvedena od korijena נוּם (num, 'drijemati' ili 'biti pospan'). Značenje: Za razliku od dubokog sna ('shenat'), ova riječ označava lagani san, drijemanje ili kratki odmor. Zavjet je time stupnjevan: autor si uskraćuje ne samo cjelonoćni san, već i najmanji trenutak predaha.
Ovaj stih (Psalam 132,4) predstavlja srž snažnog Davidovog zavjeta u kojem on daje apsolutni prioritet duhovnom cilju – pronalasku prebivališta za Kovčeg saveza, odnosno za samog Boga. Korištenjem klasične hebrejske zavjetne formule i poetičkog paralelizma, tekst izražava ekstremnu hitnost i posvećenost koja nadilazi osnovne ljudske fiziološke potrebe.
Stupnjevanjem pojmova od 'sna' (dubokog odmora) do 'drijemeža' (kratkotrajnog predaha), autor naglašava svoju potpunu budnost i neprestanu usredotočenost na zadatak. Stih teološki oslikava ideal vjerničke revnosti, gdje se vlastita udobnost i odmor svjesno odgađaju sve dok se ne ostvari Božja volja i ne uspostavi Njegova prisutnost u središtu zajednice.