Njegove ću svećenike odjenuti Spasenjem, a njegovi će pobožnici radosno klicati.
Njegove ću svećenike odjenuti Spasenjem, a njegovi će pobožnici radosno klicati.
Ondje ću dati da Davidu izraste rog, pripremio sam svjetiljku Mome pomazaniku.
Njegove neprijatelje odjenut ću u sramotu, a na njemu će blistati njegova kruna."
Njegove neprijatelje odjenut ću u sramotu, a na njemu će blistati njegova kruna."
Neprijatelje ću njegove obući u sramotu; a na njemu će cvjetati vijenac njegov.
אוֹיְבָיו אַלְבִּישׁ בֹּשֶׁת וְעָלָיו יָצִיץ נִזְרֽוֹ
'oy.va/v 'al.Bish Bo.shet ve./'a.La/v ya.Tzitz niz.R/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Neprijatelje njegove obući ću sramotu a na njemu sjat će kruna njegova"
1. neprijatelje njegove Izvornik: אוֹיְבָיו ['oy.va/v] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Odnosi se na protivnike Božjeg pomazanika (Davida ili mesijanskog kralja) čiji će otpor biti nadvladan Božjim djelovanjem.
2. obući ću Izvornik: אַלְבִּישׁ ['al.Bish] Gramatika: Glagol u hifilu (kauzativnom stablu), imperfekt, 1. lice jednine. Izražava Božje aktivno uzrokovanje radnje. Značenje: Bog osobno preuzima obvezu poraziti neprijatelje, metaforički ih odijevajući u njihovo vlastito uništenje i poniženje.
3. sramotu Izvornik: בֹּשֶׁת [Bo.shet] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju, izvedena iz korijena בוש (boš) koji označava posramljenost. Značenje: Sramota ovdje predstavlja javno poniženje, propast planova i potpuni poraz, nasuprot očekivanoj slavi.
4. sjat će Izvornik: יָצִיץ [ya.Tzitz] Gramatika: Glagol u hifilu, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena צוץ (tz-w-tz) koji znači cvjetati, pupati, ali i sjati, blistati. Značenje: Prikazuje trajnu snagu, vitalnost i sjaj pomazanikove vlasti, koja poput krune blista, a poput mladice nezaustavljivo cvate.
5. kruna njegova Izvornik: נִזְרֽוֹ [niz.R/o] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini sa sufiksom 3. lica jednine. Korijen imenice usko je vezan uz posvećenje ili odvajanje (npr. u riječi nazirej). Značenje: Označava kraljevsku dijademu kao znak Božjeg posvećenja, naglašavajući da kraljeva vlast nije samo politička, već nosi sveti, od Boga dani legitimitet.
Ovaj stih, koji ujedno i zaključuje 132. psalam, donosi snažan kontrast između sudbine pomazanikovih neprijatelja i samog izabranog kralja iz Davidove loze. Bog osobno jamči ishod: dok će protivnici biti suočeni s potpunim javnim poniženjem i propašću, kralj će doživjeti slavu, uzvišenost i trajnu pobjedu.
Metafora odijevanja sramotom snažno je suprotstavljena blistavoj i rastućoj (cvatućoj) kruni, koja nije samo simbol ovozemaljske moći već i svetog odabranja (nezer). Kroz ovaj se stih prelama duboka mesijanska nada i potvrđuje neopoziva priroda Božjeg saveza s Davidom, anticipirajući konačnu uspostavu pravednog Božjeg kraljevstva u kojem se istinskom vladaru više nitko neće moći suprotstaviti.