Jer žezlo zla neće počivati na udjelu pravednika, kako pravednici ne bi pružili svoje ruke k nepravdi.
Jer žezlo zla neće počivati na udjelu pravednika, kako pravednici ne bi pružili svoje ruke k nepravdi.
Učini dobro, Jahve, dobrima i iskrenima u njihovim srcima.
A one koji skreću na svoje krive putove, Jahve će odvesti s onima koji čine bezakonje. Mir nad Izraelom!
A one koji skreću na svoje krive putove, Jahve će odvesti s onima koji čine bezakonje. Mir nad Izraelom!
A koji svrću na krive pute, otjeraće Gospod s onima koji čine bezakonje. Mir Izrailju!
וְהַמַּטִּים עַֽקַלְקַלּוֹתָם יוֹלִיכֵם יְהוָה אֶת פֹּעֲלֵי הָאָוֶן שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵֽל
ve./ha/m.ma.Tim a.kal.ka.lo.Ta/m yo.li.Khe/m Yah.weh 'et- po.'a.Lei ha./'A.ven Sha.Lom 'al- Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A one koji skreću na krive puteve svoje, odvest će ih Jahve s djelatnicima bezakonja. Mir na Izrael!"
1. one koji skreću Izvornik: וְהַמַּטִּים [ve./ha/m.ma.Tim] Gramatika: Hifil particip aktivni, muški rod množina, od korijena נָטָה (natah) uz veznik 've' (a/i) i određeni član 'ha'. Ukazuje na namjerno, aktivno odvraćanje ili skretanje s pravog puta. Značenje: Označava ljude koji svjesno napuštaju Božji put pravde i odabiru ići zaobilaznim, neiskrenim stazama. To nije slučajna pogreška, već usmjerenje srca.
2. na krive puteve svoje Izvornik: עַֽקַלְקַלּוֹתָם [a.kal.ka.lo.Ta/m] Gramatika: Imenica ženskog roda množine od עֲקַלְקַל (aqalkal) sa sufiksom 3. lica množine za posvojnost. Korijen reduplicira slova (qal-qal) za pojačavanje značenja iskrivljenosti. Značenje: Doslovno znači nešto jako iskrivljeno, zapleteno ili vijugavo. U moralnom smislu opisuje prevarne, nepoštene i kompromitirajuće životne izbore.
3. odvest će ih Izvornik: יוֹלִיכֵם [yo.li.Khe/m] Gramatika: Hifil imperfekt, 3. lice jednine od korijena הָלַךְ (halakh - ići), uz pronominalni sufiks 3. lica množine (ih). Hifil ovdje ima kauzativno značenje u smislu 'učiniti da idu' ili 'odvesti'. Značenje: Izražava Božji sud. Oni koji su sami odabrali krivi put bit će prepušteni njegovim posljedicama i aktivno odvedeni u propast zajedno s onima koje su oponašali.
4. s djelatnicima bezakonja Izvornik: אֶת־פֹּעֲלֵי הָאָוֶן ['et- po.'a.Lei ha./'A.ven] Gramatika: Prijedlog 'et' (zajedno s) stoji ispred konstruktnog lanca u kojem je 'po'alei' particip aktivni muškog roda množine od פָּעַל (pa'al - raditi), a 'aven' imenica koja znači zlo. Značenje: Sintagma opisuje uobičajene zlotvore, ljude kojima je grijeh zanat ili stalna praksa. Skretači će na kraju dijeliti istu sudbinu i društvo s otvorenim neprijateljima Božjeg zakona.
5. mir na Izrael Izvornik: שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵֽל [Sha.Lom 'al- Yis.ra.'El] Gramatika: Jednostavna imenska rečenica bez glagola, koja u sintaksi funkcionira kao blagoslov ili svečani proglas. Prijedlog 'al' znači 'na' ili 'nad'. Značenje: Stih završava iznenadnom, ali dubokom deklaracijom trajnog spokoja i potpunosti (šalom) za pravedni ostatak Božjeg naroda. To je snažan kontrast nemiru i propasti zlotvora. Imena: - Jahve [יְהוָה / Yah.weh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Postojeći Tvorba: Tetragramaton (JHVH) vjerojatno potječe od hebrejskog glagolskog korijena הוה (havah) ili היה (hayah) koji znači 'biti' ili 'postati'. Tekst objašnjava: Knjiga Izlaska 3:14 povezuje ime JHVH s izrazom 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / Yis.ra.'El] (narod) Znači: Bog se bori, On se bori s Bogom Tvorba: Ime se sastoji od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 objašnjava da je ime dano jer se Jakov 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (hebr. Ya'akov), a promjena označava prijelaz od onoga koji 'drži za petu/vara' do onoga koji pobjeđuje kroz borbu s Bogom.
Ovaj stih iz Psalma 125 donosi snažan kontrast između sudbine onih koji prave kompromise sa zlom i onih koji ostaju vjerni Bogu. Pisac upozorava da oni koji skreću sa staze pravednosti na 'krive puteve svoje' neće izbjeći posljedice. Bog će ih pravedno suditi i pridružiti ih okorjelim 'djelatnicima bezakonja', s kojima su se tajno ili javno poistovjetili svojim postupcima.
Nasuprot tom sudu i progonstvu onih koji su odstupili, stih završava uzvišenim blagoslovom: 'Mir na Izrael!' Ovaj iznenadni proglas mira (šalom) naglašava da prava sigurnost, cjelovitost i spokoj pripadaju isključivo onima koji se čvrsto oslanjaju na Boga. Time se zaokružuje glavna poruka Psalma o Božjoj zaštiti nad svojim narodom i konačnoj razdvojenosti pravednika od zlotvora.