Početna ›

Psalam 123,2 — Knjiga Psalama

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Psalam 123,1

K Tebi, koji stoluješ na Nebesima, podigoh oči svoje.

Psalam 123,2

Evo, kao što su oči slugu upravljene u ruku njihovih gospodara, kao oči sluškinje u ruku njezine gospodarice, tako su naše oči upravljene u Jahvu, Boga našega, dok nam se ne smiluje.

Psalam 123,3

Smiluj nam se, Jahve, smiluj nam se, jer se obilato nasitismo prezira.

Psalam 123,4

Silno se duša naša nasitila izrugivanja bezbrižnih, prezira oholih tlačitelja.

Biblija

Evo, kao što su oči slugu upravljene u ruku njihovih gospodara, kao oči sluškinje u ruku njezine gospodarice, tako su naše oči upravljene u Jahvu, Boga našega, dok nam se ne smiluje.

Daničić-Karadžić

Kao što su oči slugama uprte u ruku gospodara njihovijeh, kao oči sluškinjine u ruku gospođe njezine, tako su oči naše u Gospoda Boga našega, dok se smiluje na nas.

Original

הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים אֶל יַד אֲֽדוֹנֵיהֶם כְּעֵינֵי שִׁפְחָה אֶל יַד גְּבִרְתָּהּ כֵּן עֵינֵינוּ אֶל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁיְּחָנֵּֽנוּ

Izgovor

hi.Neh khe./'ei.Nei 'a.va.Dim 'el- yad 'ado.nei./Hem ke./'ei.Nei shif.Chah 'el- yad ge.Vir.Ta/h ken 'Ei.nei./nu 'el- Yah.weh 'e.lo.Hei./nu 'Ad shei./ye.cha.Ne./nu

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Evo, kao oči slugu prema ruci gospodara njihovih, kao oči sluškinje prema ruci gospodarice njezine, tako oči naše prema Jahvi Bogu našemu dok nam se ne smiluje."

Analiza

1. kao oči Izvornik: כְעֵינֵי [khe'ei.Nei] Gramatika: Prijedlog 'k' (kao) spojen s imenicom 'ayin' (oko) u dualu vezanog stanja (status constructus). Gramatički izražava izravnu i neodvojivu pripadnost onomu u što se gleda. Značenje: Oči ovdje predstavljaju potpunu usredotočenost, ovisnost i iščekivanje. Poput sluge koji prati svaki pokret gospodara čekajući zapovijed ili milost, tako vjernik s napetom pažnjom gleda u Boga.

2. prema ruci Izvornik: אֶל יַד ['el- yad] Gramatika: Prijedlog kretanja 'el' (prema) uz imenicu 'yad' (ruka) u jednini. Konstrukcija opisuje jasan smjer pogleda i fokusa. Značenje: Ruka u biblijskom govoru simbolizira moć, autoritet, providnost, zaštitu, ali i darivanje. Gledati u ruku znači priznati potpunu podložnost te očekivati uputu, osiguranje egzistencije ili milosrđe.

3. gospodarice njezine Izvornik: גְּבִרְתָּהּ [ge.Vir.Ta/h] Gramatika: Imenica 'gevirah' (gospodarica, moćna žena) u vezanom stanju sa sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda ('njezine'). Značenje: Ovaj ženski paralelizam uz 'gospodare' naglašava univerzalnost i sveobuhvatnost ovisnosti u antičkom društvu. Ukazuje na suvereni autoritet od kojeg sluškinja u potpunosti ovisi za svoj životni status.

4. dok nam se (ne) smiluje Izvornik: עַד שֶׁיְּחָנֵּֽנוּ ['Ad shei.ye.cha.Ne.nu] Gramatika: Veznik 'ad' (dok) s relativnom česticom 'she', praćen glagolom iz korijena 'chanan' u imperfektu s pronominalnim sufiksom 1. lica množine ('nu' - nama). Imperfekt označava nedovršenu, iščekivanu radnju. Značenje: Korijen 'chanan' označava nezasluženu naklonost, milost i samilost moćnijega prema slabijem. Frazom se izražava upornost vjere – pogled se ne skreće dok se Božja milost i suvereni blagoslov ne ostvare. Imena:

- Jahve [יְהוָה / Yahweh] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva Tvorba: Ime je izvedeno iz drevnog hebrejskog korijena h-y-h / h-w-h (biti, postojati). Može se shvatiti kao imperfekt glagola biti ('On jest i bit će') ili u kauzativnom smislu ('Onaj koji daje postojanje'). Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog tumači svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti onaj koji ću biti).

Zaključak

Ovaj stih iz Psalma 123 koristi snažnu i duboko ukorijenjenu društvenu metaforu antičkog Bliskog istoka – odnos gospodara i sluge – kako bi ocrtao ispravan stav ljudske duše prema Bogu. Sluge nemaju vlastitih prava ni resursa; njihova je egzistencija, sigurnost i zadatak doslovno u 'rukama' njihovih gospodara. Praćenje gospodareve ruke bio je način neverbalne komunikacije, gdje se i najmanjim pokretom ruke izdavala zapovijed, dodjeljivala hrana ili pokazivala milost.

Primjenjujući tu sliku na odnos zajednice s Jahvom, psalmist izražava stav duboke poniznosti, potpune ovisnosti i strpljivog iščekivanja. 'Gledanje prema Jahvi' nije samo pasivno čekanje, već izraz budnosti i nepokolebljive vjere koja uči da svako istinsko milosrđe i izbavljenje (chanan) može doći isključivo od suverenog Gospodara, zbog čega se pogled od Njega ne skreće dok ne odgovori.